第二百一十二章 太极大道[2/2页]

    东方石对这种情况却很是满意，按照记忆来到了村后的一个大院前。

    柴门紧闭，院落中杂草丛生，一派荒芜之象。

    “她还在不？”原来这是蛇族二公主的住所。

    当初和她一同逃出蛇盘山，送入仙府中后，她便一直闭关。

    绝招一出一夜沧桑，寿数将近，服了天道盟的圣元果这才又恢复了过来。

    在天道山的时候，东方石曾几次来探望，却不想她一直都在闭关，今日前来，又见一片荒芜，猜想肯定是还没出来。

    柴门紧闭，想了想还是不要进去的好。

    不过又有些担心，彷徨中在门口走来走去。

    足足一刻钟，进也不是，走也不是。

    最终决定还是不要打扰她了。

    “外边的可是东方公子？”也就在这时，屋内却突然传来了话音。

    “敢问玉姑娘一向安好？”东方石一愣，连忙扭头来行礼。

    “吱吱！”开门声传来，一个人影走了出来。

    确实一个佝偻着身子的老太太。

    满头的白发，一脸的皱纹，颤巍巍的好似能被秋风吹倒。

    “你，你……”东方石呆在当场不知该如何问话了。

    “东方兄弟，不要紧张，真是我。”

    听声音听出来了，东方石飞身一跃来到了里边：“姐姐，怎得还没恢复过来？”

    “生命无忧了，功力也已经恢复，只是这幅容貌怕是改变不了了，不过都是化行，漂亮不漂亮倒是无关紧要了。”话虽如此说，可东方石可以明显的感觉到她的伤感。

    “哎，先前自己在古书中看到奈何桥孟婆的时候，便想到了她，难不成是自己诅咒的？”顿时有些自责。

    这个时候，二公主请他进了小院。

    “姐姐，住的地方如此简陋，等我安排人重新给你换个居所。”东方石感觉有些过意不去。

    “不必了，我也是刚刚出关，这里非常幽静，倒是我所喜欢的，对了！先前听村民们说外边有大事发生，是何事？”

    “没什么，仙魔大战开始了，有人来咱们这里捣乱而已。”

    “对了，本族是三妹做了妖皇吗？如今可好？会不会到这里来？”老妪提到这些事便非常激动。

    紧紧的盯着东方石，都已经过去了四十多年了还心有余悸。

    “姐姐放心，贵族非常的好，妖皇正忙着进攻天香宗呢，是不会到这里来的，这里毕竟是仙门，已经划清了界线。”想起这些事，东方石心情很是复杂。

    “哦，那就好啊！如今我这幅模样，已经没人能认出我来了，我也好重新开始。”

    “却不知姐姐有什么打算？”

    “当然是再外出争锋一番了，要不然如何对得起长老对我的栽培。”

    “好，姐姐要有此心，可否让我先来说说外边的形势？”

    二公主连忙点头同意。

    东方石这便将从暗天归来发生的事情一一讲了出来。

    二公主很是震惊，也有些高兴，没想到东方石居然自己成立了宗门，而且还可与天下英雄相抗衡，如此的话，当真更没必要再怕蛇族会派人追杀了。

    这一诉说便是半天时间。

    二公主已经按捺不住：“东方公子，可否也让我加入天道盟，为大家尽一份力？”

    东方石自然满心答应，想了想开口道：“居然姐姐喜欢这里，那我便让人送一些东西过来，再将这里收拾一番，还真有事要麻烦你。”

    说完便给倪霞儿传了音讯，很快有人前来，将房舍收拾了个焕然一新，还留下了很多生活用品和丹药。

    二公主一再感谢，准备了小吃，请东方石坐在院落中，继续商议大事。

    东方石知道二公主修习的是轮回之力，自从一进院便感觉有些熟悉，倒也不客气了，双手一动，黑白之气缠缠绕绕散发了出来。

    二公主顿时便长大了嘴巴。

    连忙伸出手来，将轮回之力导入体内。

    “姐姐好好修炼，他日再出外争锋的时候，还望姐姐能够出大力。”

    二公主非常高兴，畅聊一会儿便送东方石出了村子。

    四十年感悟命运之轮，并且以轮回之力凝练身躯，构筑轮回六道和审判善恶地狱的时机已经成熟。

    阴兵由诸葛孔明炼制。

    黑白无常，实力足够。

    奈何桥上孟婆加紧修炼。

    牛头此刻前去天香宗，寻上官傻牛出来。

    马面由马如龙大哥担当。

    天眼天帝，天算书生，皆做神判。

    大仁高僧便为地藏。

    混沌刽神，做捉鬼天师。

    而幽冥帝君，便是自己了。

    轮回之力构成特定空间，这才是主要的杀招。

    所谓“禁地之域！”

    己方如鱼得水，敌人进入其中便寸步难行，而且不受境界限制。

    敌手踏入其中，如进死地，这才是要紧的。

    初步计划，构筑白里幽冥域。

    中央自己坐镇之地，有太极阵图，外围还需要一阵，想了想这便再次找到了诸葛淳风。

    诸葛淳风一夜修行，精神好了许多，见宗主亲自来请教，也很是高兴。

    对照命运之轮的图形，东方石对太极变化已经有了不少的感悟，便请诸葛淳风接着讲来。

    好似当初跟蓝采和带来的人学习帝王之术，如同听课一般。

    诸葛淳风清了清嗓子开口说道：

    “概括之，不难发现太极图实际上包含着宇宙一统的一元论”与“一分为二的二元论”这两个最基本的宇宙观，其它哲理命题都是这两个基础命题的展开。受近代哲学二元对立思维的影响，过去对太极图哲学内涵的阐释更多着眼于对其一分为二的二元论思想的认知，虽也讲二元对立下的统一，但更多的是强调二元的对立与矛盾，即矛盾的一方对另一方的压制与斗争。这种强调以矛盾对立为目的的哲学思想催生了仙修领域的“斗争论”思想。“斗争论”认为，斗争是仙界发展的永恒动力，社会的发展、文明的进步依靠斗争而获得。“一切生命都在进行一场永恒的斗争”。“斗争论”指导才有了次次的仙魔大战。

    从宇宙本体及生命本体考察太极哲学的“宇宙一统的一元论”，不难发现它强调的是人与万物以及万物自身既矛盾又联系，既对立又包容的关系。与近代对立统一哲学相比，太极哲学虽也强调对立与矛盾，但并不象哲学那样把对立矛盾当作目的，而是把对立矛盾作为实现万物发展新的平衡的一种手段，人与万物就在矛盾对立中不断演化、共生，事物之间的相互依存与不断妥协、涵容，在平衡中达成新的和谐才是万物发展的最终目的。这就是“一”，是宇宙万物的生命的元。

    现在出现多元化发展趋势，以及思想文化发展的纷纭复杂的格局，促使人们重新阐释古老的太极图。在阐释中，发现太极图所蕴含的“宇宙一统的一元论”的宇宙观，以及“太极和”理念能拯救近代哲学二元对立思维所带来的诸多弊端。“太极和”理念虽承认矛盾与对立是事物发展的基本规律，但认为事物发展的终极目标不是事物的矛盾对立，而是事物之间的包容与妥协、共存与共容，共容与共存才是事物发展的根本规律。简言之，圆润的太极图形启迪我们，在一个矛盾对立体中追求平衡，在众多矛盾平衡体中追求相互的包容、化合，在矛盾对立中最终走向多元的和谐统一，这才是事物发展的终极目的与永恒动力。在此意义上说，“太极和”理论较之近代哲学的对立统一规律更为科学合理。

    梳理中华文化历史发展的基本脉络，不难看出“太极和”理念对圣元传统文化发展的深远影响。它成就了中华文化佛道互补以及儒道释三足鼎立三教合一的文化格局……促成中华文化这种发展态势的根本原因是中华先辈对太极文化阴阳互补精神的深刻领悟与贯彻。正如哲人所言，一个中国人最理想的人生状态莫过于头戴儒家帽，身穿道家袍，脚穿佛家鞋。因为儒家教人知书达礼，积极向上，追求事业高峰，重视人的现世价值与意义；道家则教人无为而治，返璞回归，以心灵的超越解决人的现实困惑；佛家解决的是人的痛苦以及轮回。由于儒道佛三教分别从不同的侧面满足了人的生命需求，故而能彼此共存共容、平衡和谐。这不但成世人的理想追求，也成为圣元文化的精髓所在。

    从以上的简单梳理中，我们或许可以得出这样一个结论：太极文化其实就是万界的源文化，其哲理精髓滋养了圣元文化的各种子文化。换言之，各种子文化都与太极文化有着直接或间接的影响关系，用波浪图形表达。通过以上对太极图所作的哲理层面与历史层面的简要梳理与阐释，我们完全可以说，太极图是中华哲学的第一图，也是中华文化智慧的源头。

    不仅如此，现实地看，太极图所蕴含的这种“宇宙一统的一元论”宇宙观与“太极和”思想对于解决当今仙修和俗世问题都有莫大的意义。

    太极图深邃的哲理意蕴，文化哲学源头的历史地位，以及深远的现实意义，无不昭示着太极图是圣元哲学与俗世文化的瑰宝。然而，由于被历代巫术所利用，加之受近代极“左”思潮的影响，伟大的太极图在许多人眼中仍然是迷信的符号和文化的异类。这种现状，对于热爱传统文化的有识之士来说，无不痛心疾首；对于最具包容品性的中华民族来说，不能不说是一大憾事。作为圣元的子孙，我们有责任来改变这一现状，保护我们的“母”文化，还太极哲学光辉。”

第二百一十二章 太极大道[2/2页]

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