133 打了起来[1/2页]
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送走张越后,凌兰再也没去刻意关心这场官司的输赢。但在来年的开春,却在公司下发的业务员帐单中,红龙贸易还款一项,多出了他们打来的十万元款子。不明就里的凌兰,打电话问公司法律事务处的王律师后才知道,这是打官司的费用。那么按常例,打输的一家,一般要承担各项诉述费用,如此看来,红龙贸易这场必输的官司,还是不出意料的打输了。至于张越,单卫英他们怎么面对以后,那只能是他们所需面对的问题。
杨阿姨被女儿撞死,一晃二个多月过去了。小区里的老太婆,大妈们,有感于这条国道线,恶**故频发,亡者甚多的缘故,集体商议,在十一月底的某个黄历吉时,请鸡鸣寺的和尚和旁边道观的道士,共同前来小区,诵经和作法,齐保马路平安。预计时间三天,预计费用一万八千多,场地在小区停车场。与告示牌共同放在小区大门口的,是一口大大的功德箱,旁边一长桌上,则端坐着二位握笔的老太。一本大大的功德薄,则记录着每个信男善女,捐献的香油钱,据说仪式结束后,还将以红榜的格式,讲捐献者的名字张贴于小区门口。凌兰夫妻捐了二百元,而在他们前边已有一百多号人捐献了,大多数捐的是一二百,老头老太捐伍十,二十,也有捐五百,一千的。很快所捐善款,远远超过所需费用。
小区内作法诵经的篷子,超前请师傳搭好在小区停车场上。各种花花绿绿的纸钱,道具,及其他一些法事物品,也早已码放整齐。前来具体指导工作的和尚,是鸡鸣寺请来的,道士则是鸡鸣寺旁的三清道观请来的。中国的三大主流教派“道,释,儒”相当有意思。儒教高高在上,仿佛不食人间烟火,但又深深扎根于民间平民百姓中,指导着人们的行为规范。道教玄之又玄,这长生不老之妙处,固然人人期盼,但又可望而不可及,更不要说那提练仙丹等事。所以一般百姓,也只有在特定的时候,或降妖驱魔时,才会想到恭请道士下山。而这佛教,本意是详解“空,苦,无常,无我”的四谛真言,让我等凡夫俗子得到心灵的解脱。又怎奈**过于繁琐,以至于虽然信徒众多,也只达到“心起佛念”而已,平时也就烧个香,念个“阿弥陀佛”,求个平安,保个安逸而已,那管其佛教本身的含意。
佛教和道教,二家仿佛是姻亲。不光有井水不犯河水之昧。更是二家寺院和道观,相挨而建。遇上大型法事等活动,二家常常是联诀出演,“你罢唱休,我上台”,彼有有财大家发的味道。这次小区里的法事,就是很好的一例。鸡鸣寺的和尚,也是与时俱进。来时的交通工具是宝马小轿车,相比后来来的道士的电瓶车,那就不是甩一条街的事了,应该是甩了一个镇。虽然对和尚开宝马,有小部份的人还有点惊诧,但大部的人,早已司空见怪了。想想也是,这日本的和尚能取老婆生子,泰国的和尚能上街**,为啥同为佛门弟子的中国和尚,这不行,那不行啊?所以必须与国际接轨。
如今的寺庙,就好像工厂一般,除主要管理层的高级僧人,必须由佛学院或指定寺院派出外,其他各级小沙弥,均有某一承包人,统一招聘。而这有点像建筑工地的大小包工头招大小工一样,在一定期限内,在某一寺庙,当上几年小和尚,按各自的级别和水平,领取相应的月薪和年薪。期限一到,来去自由。所以这当和尚变成是一种职业,而不是一种信仰时,那么和尚偷偷吃点荤,开个豪车,甚至叫个女人敲敲背,也就再正常不过了。
信徒们对这种仪式是相当虔诚的,每一个上香者,无论是大爷大妈,还是年青时尚小青年,还是凌兰,杨大灭之类,均是一脸肃穆,表情凝重。这就是一种信仰,虽然那喧哗的诵经声,和乐器的吹奏声,有点扰民,甚至有点妨碍生活。但小区内的居民,在此一刻,给予了充分的宽容和理解,中国的百姓,其实真的十分善良。外国人总说中国人没信仰,所以在他们看来,就如同没有灵魂,等同于没有目的行尸走肉。但实质中国从古至今,是个多神信仰之国,信仰一直贯穿其一生,但由于大部的中国人内敛,所以在表达自己的信仰时,总不敢大声表白,或者扭扭捏捏,欲言又止,这才是给人造成假像的原因。
紫阳家还没与拆迁办签字,但大至条件,也已谈的差不多了。村里还有为数不多的几户没签字,不知是双方要求相去甚远的原因呢?还是出于“杀鸡给猴看”的目的,四方拆迁公司,一改以往说服为主的作风,大批流氓混混和不明身份人士,也参于到拆迁工作人员的队伍中,他们的到来,立刻让村里原本平静的生活,多了很多波澜,多了许多纠纷和冲突。首先遭秩的是村西头王水和天宝他们几家。这帮人分组好几组,总是七八个人对付一家,进门后不是好好谈,而是恐吓威助,把这家人封在家里,几乎是限制了人生自由,动作粗鲁,跟以前的土匪极度相似。报警的电话打了一个又一个,赖以依靠的警察,左盼右盼还不见踪迹,就算过了半天来了,也只是出工不出力,走走过场就算了。于是这帮人的气焰也越来越嚣张。不光白天来闹,晚上时不时的来做点小动作,在门锁里滴胶水,泼大便,隔墙扔砖头,更可恶地是将炮仗扔进院子。
一段时间下来,这几家人,实在受不了折磨,又得不到政府应有的保护,只得暂时外出躲避。饶是这样,这帮人也没放过他们。他们自说自话地,进入这几家空无一人
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