第301章 打趣刘邦[2/2页]

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    />    就比如说他提出的一些思想，是非常偏向于儒家的。而大秦建立之初，是偏向于法家思想的。

    当然了，刘邦为政的思想之所以偏向于儒家，其实主要是受到了秦凡的影响。

    他跟随秦凡的那段时间，秦凡的所作所为，点点滴滴，都渗入了刘邦的内心。

    秦凡倒是觉得，刘邦取消了大秦“严刑峻法”，主张以儒家的仁爱思想，废除了连坐法、夷三族是很不错的举措。

    而且，刘邦还提出了“德主刑辅”，这很好理解，就是字面意思，即是以教化为主，以德贤为主，刑罚作为辅助手段。

    如此一来的话，便可以达到宽柔并济的治理效果。

    或许一个人受到了某些因素的影响，整个人生发生了巨大的改变，可是在一些细节上，他还是会遵循历史的定律。

    刘邦主张“德主刑辅”，其实在历史上，他就是这么做的。

    并且，刘邦还和萧何参照了大秦的法律，以“取其宜于时者，作律九章”，创作出来了“汉律九章”。

    而现在的刘邦，也如此做了。不过，汉律九章则变成了“秦律九章”。毕竟现在是秦朝，而不是汉朝。

    按照如此规律发展下去，后世有没有汉朝都是两码事了。

    所谓的“秦律九章”，就是按照战果李悝编制的《法经》的内容创作出来的。这个李悝在战国时期，是法家的代表人物。

    商鞅和韩非，都是受到了《法经》的影响。《法经》也是华夏第一部比较完整的法典，可以说是法律界著作的鼻祖了。

    《法经》涵盖了户律，也就是户口管理，婚姻制度，还有赋税征收方面的，当然了，这只是其中的一部分。

    它主要分为了六部分，还有兴律，也就是徭役、城防方面的。

    厩律是关于牲畜和驿站传信息方面的，不过自从电台诞生后，驿传信息的实用性功能就大打折扣了。

    但刘邦革新了《法经》后，并没有立刻废除了驿站，而是将其保留下来，因为对于现在的大秦来说，虽然道路在不断地完善，可是华夏地大物博，一个地方到另外一个地方，还是非常遥远的。

    保留驿站其实可以起到很大的作用，既可以管理道路上的治安，也可以成为歇脚的地方。

    至于什么“贼法”、“网法”、“具法”，刘邦在一定程度上也是有所创新的。

    秦凡觉得刘邦是天生的政治家，他做起这些事情，好像并没有什么难度。再加上萧何的辅佐，行云流水。

    不过，刘邦在一年间的另外一项举措，让秦凡有些不满意。

    那就是刘邦竟然抑制商人的发展，这和秦凡的理念不同。如果没有商人的话，地区的经济仅仅依靠耕作的话，是无法撑起来的。

    “刘丞相如今之威仪，连我都要怵三分啊。”秦凡哈哈一笑，说了一句玩笑话。

    刘邦纵然有些醉意，但当他听到了秦凡的话后，脸色一变，连忙说道：“公子，您可千万别这么说，我无法承受啊。”

    陈胜撇撇嘴道：“公子您说的可太对了，我也是这么觉得的！”

    吴广：“对对对。”

    项羽：“赞同。”

    刘邦：“……”

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