第七十三章 大唐混乱的学术思想[2/2页]

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    ……

    李瑁听着城内百姓的议论，很明显和前去大慈恩寺烧香的百姓不同。

    再看他们身着的衣服就明白了。

    支持自己的人全是一群身着粗布麻衣的苦哈哈。

    “你回去之后，让东厂打听一下他们口中的李先生到底是谁？”

    李瑁小声地对身后的侍卫说道。

    这侍卫不是别人，正是之前在潼关行刑时，砍不中脖子的王二狗。

    “奴才恭迎陛下回宫！”

    李瑁才刚走进朱雀门，就看到了赵高跪在地上迎接。

    “起来吧，你去通知萧嵩到紫宸殿来，朕有事和他商议。”

    “奴才遵旨！”赵高立刻跑向弘文殿。

    李瑁找萧嵩过来，主要是想商议一下大唐今后的指导思想。

    他刚刚在大慈恩寺想了一下，整个大唐的学术思想实在是太混乱了。

    佛家、道家、儒家三者互相斗争。

    太宗李世民因为要认老子李耳当祖宗，所以崇信道家，身边有袁天罡等道士。

    高宗李治和武则天则喜欢佛家，在境内大肆新建寺庙，大慈恩寺，乐山大佛都是在他们主政时修建而成。

    儒家此时非常势力微弱。

    要等到韩愈写出《原道》之后，儒家才开始得到朝廷的重视。

    全文观点鲜明，有破有立，引证今古，从历史发展、社会生活等方面，层层剖析，驳斥佛老之非，论述儒学之是，归结到恢复古道、尊崇儒学的宗旨。

    李瑁前世恰巧就读过这篇文章。

    重生之后，记忆力得到了极大地提升，原文的一个个字在此时浮现在脑海中。

    李瑁立刻拿起桌案上的毛笔，把整篇文章都写了下来。

    正好此时萧嵩也走了进来。

    “萧相快过来，看看朕这篇文章写得怎么样？”李瑁急忙示意萧嵩别行礼了。

    萧嵩自认还是有才学的人。

    “博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道。”

    可是当他拿起文章一念，顿时就惊得下巴大张。

    开篇一句，就尽显作者的古文功底，这完全不可能是二十多岁的年轻人能写出来的啊！

    李瑁看着萧嵩脸上的怀疑之色，大怒道：“他王子安二十四岁可以写出《滕王阁序》，朕二十多岁就不能写出这篇《原道》吗？”

    “臣不敢！”

    萧嵩急忙收起怀疑之色，往下看去。

    “老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。”

    念到此处，萧嵩脸色巨变，立刻拜伏在地上。

    “陛下，此篇文章万万不可流传出去啊！”

    “陛下身为太上玄元皇帝的后代，怎么能议论祖宗的是非呢？”

    “值此板荡之际，天下间观望的藩王不计其数，陛下此文一出，置他们于何地啊？”

    萧嵩表面上是在说藩王，实际上是在说李瑁背弃祖宗。

    “朕只是给你看啊！”

    李瑁见麾下的大臣反应如此之大，也有点意外。

    只好收回了那张稿纸，放回了桌案上。

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