273 何来转机[1/2页]

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    东都源府内，家主源乾煜倒未尽同妻子顾氏那般，因一双儿女被困于狱中而茶饭不思。

    相较往日更多的是，近几日，时常在家停留整日的源乾煜，往外出的时辰要长不少，甚有时朝食用罢，要至夕食才得返。

    如此自不是以于城中消遣打发，对眼下儿女一事不闻不问，相反，正是一改往日散漫，因源阳与源协之事东奔西走。

    然无论在朝还是在野，为官之人终还是须与宫中保持相当联系，才有足够人脉、资源，乃至底气，同他人交涉。

    源乾煜远离朝堂近两年，虽于东都城中名望不减，但此时的东都，终归成了武三思、韦巨源一干人等明言是为罪己领罚，实则是为偏安一隅的庇护所。

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    两人未随圣驾前往长安，自然是为圣人弃用，且无论于公于私，所行之举动确是为上下所嫌，以他人眼中，只以在东都的名望论，谁又比得了正平坊源府。

    可偏是这样，反而当反向思量——武三思、韦巨源再不为当今圣人重用，终一人仍为静德王，一人随被贬，但虚职尽去，在此陪都东都，依旧留着刑部尚书之位。

    而二人未往长安去，则以此二人为主子的一众大小官员、遍布于府县州内的爪牙，同样大都未能鸡犬升天，得入长安为官，或得以于长安街面为非作歹，因此，留于所在之东都，反而成了此一伙人“一展拳脚”之地。

    源乾煜则相反，在朝中结识下的大多数官员，皆为官稳重，生平未尽出得何错，因此自然而然平稳无疑地随圣驾返长安——如同敬诚那般，哪怕其父敬晖出了那般闪失，身为禁军头领的他依旧被另作他论，顺利护送圣驾还都。

    “故近朱者赤，近墨者黑；声和则响清，形正则影正。”是为此一番道理。

    但于留于东都的源乾煜而言，哪怕于同受责备，留于东都的裴谈而言，现如今这般情形，便是另一番感知。

    武氏、韦氏一众爪牙牢牢掌控东都，使这般一座大城，无了往日平静、烟火人气，多了许多浮躁喧哗。

    行政，就如同源阳、源协彼时那样被自家中带走般，兹由武三思觉合理，拿人、问罪便是家常便饭，东都之内皆以他一人之言为基准，有相关的，便倾尽所有给些好处，由武三思睁一只眼闭一只眼，放一马即过去了，倘若过往有何过节，武三思又如何肯放过这些人。

    钱谷，由武氏一族协同韦氏一族牢牢把控东都大多买卖、税赋，以一城之钱财中饱私囊，以致街面所售之物，价段连番上涨，待抱怨者众，怨声载道时，又故作以府仓慷慨，拿出所贪之甚为些许，交由那些吵闹至甚，又为众人之前之人，由他们分发下去，如此既得了名声，又将原本官民之矛盾转移至民与民之间，所谓“人为财死”正是此时东都。

    武三思所敛之财，大多非他自用，而是多交由其二子武崇训打点，而武崇训所打点之钱财，又如何可做自用——或言如何敢做自用，又多由安乐公主调用。

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    由此一来，他日若韦后再度势盛，在宫中但凡缺了用度，自是由这一笔添上，一举多得。

    至于文、教，所幸武三思、韦巨源都非武将出身，以文为重，在东都城内，凡小儿如渔童那般家境，易得有书塾教授些识文辨字，但其间并非只是助这些东都人家家中儿女有些文化，更多则是以武后朝之史，对这群小儿多行染神乱志，用以主张、亦是助长“复周”一派于人群中之基底。

    所言可是，东都既是神龙兵变后首个都城，又是还都之后，首个明面为圣人所辖，最终却为亲王所控之陪都。

    明事理者，知东都天下已变，悄无声息地顾好自己家中亲族便罢；趋炎附势者，纷纷朝静德王府、韦府巴结而去；因其变而甚感不平者，或搬离东都，或与武、韦正面冲突，从而以他种方式销声匿迹。

    由此，源乾煜与源府，即便依然德高望重，受东都百姓、城中所余前代同僚敬仰认同，但总归要趋于当权者势下，因此眼下四处为源阳、源协这双儿女被捕之事四处奔走，亦接连两日，只得徒劳而返。

    眼下是源阳、源协被捕入狱的第三日，源乾煜依旧较平日略早起身，翻身坐起之余，只见妻子顾氏双目红肿而无神，眼角泪痕晶莹，似又一夜未得安眠，且接连哭过。

    “日日如此，亦不是办法，你终还是当入眠时，须安歇，当用食时，或多或少吃下一些，如此才得他二人返家时，你为其阿娘，终得撑住啊……”

    源乾煜心疼，但毕竟食、眠之事，终不得由自己替妻子完成，因而他同样处于与顾氏相仿的心绪之中——对某事颇有担忧，却对一时的现状无能为力。

    或许自内心深处，源乾煜亦是因为此般心绪，从而愿近两日每日早起，往府外、坊外乃至城外去，而这第三日，正是四处求助无门，欲往城

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