第二百四十一章 困妖皇[2/2页]

    “攻击没什么结果，也没来更厉害的高手。就这么一直相持。”

    东方石点了点头，分析这祝族的内斗还没真正开始，一切还得等待。

    问完这些事情，轻松了很多，看到猴三，便想到了仙兵，对抗妖魔的“铁血大军”还要靠他，这便开口问道：“猴三，仙兵实力如何了？”

    “宗主，放心，我算发现了，这仙兵啊，也不能老是养着，饭来张口衣来伸手的，得空了得饿饿他们，像丹药了武器了什么的，不能张口就给，饿得急了，戾气才会有，也是提升战力的一个办法。”猴三仰头说道，自带一般煞气。

    东方石听出来了，四十多年了，这仙兵们看来日子也不好过，物资当是供应不足。

    不过冰鱼财路一通，会慢慢的好起来。

    而且猴三这个提议也对，仙兵吗，也不能老是呆在仙府中，想了想便有了决定，遂开口：“这样吧，如此多的仙兵，单靠仙府来养，也确实吃力，尤其是仙府藏身乱离世界之后。”

    猴三点了点头，这些年仙兵的日子确实不好过。

    诸葛淳风听到这话，知道东方石有了主意便没有说话。

    “这样吧，麻烦诸葛先生，再开一条秘密通道，将仙兵们都放了出去。”

    “宗主，这是要干什么？”猴三一怔。

    “这还不明白吗？就按你的提议，放一部分仙兵出去，如此乱世，刚好历练一番。”

    “啊！好事！早就该如此了。”猴三明白了，马上便兴奋了起来，作势就要出去。

    “站住！”诸葛淳风一声大喝，将他拦了下来。

    “干什么？”猴三怒气冲冲的说道。

    看到他的反应，东方石一愣，没想到两人之间居然有了一些矛盾。

    “宗主！以猴三的鲁莽必然要坏事，我看还是给他制定一些规则的好。”诸葛淳风站了起来，对东方石一行礼，开口说道。

    猴三马上便急了：“什么规矩？到了危险时刻跪地求饶吗？还是等着诸葛先生的救援？”

    这话火气十足，若有所指。

    东方石不知这四十年来，仙府究竟发生过什么，看看猴三的样子，熬的当是无比艰难。总归说起来还是自己的责任。

    听到这话，诸葛淳风自然是不喜，瞪了猴三一眼才开口道：“若依你的性子，拼命！拼命！怕如今已经没有了我天道盟仙府！”

    “哼！缩头乌龟！”猴三冷哼一声，口出粗言。

    东方石连忙站起身来一声大喝：“住口！仙兵外出必然要有规矩，若没有规矩也没有行事的办法，如何得了？你先下去通知大家，出行之日，再帮你做出安排！”

    “哼！这小老儿，怕的要死，什么事都不敢做。”猴三冷哼一声，还是转身走了出去。

    “宗主，以后什么事咱们先商量一番，再做计较。”诸葛淳风被气的全身发抖，对一边的东方石说道。

    “这猴头，也太没礼貌了。”东方石看了看诸葛淳风，两者认识的时候，他还是一个青年秀才，现如今却白发皓首，看来让人心酸。

    这些年也真难为人家了。

    连忙上前说了一番好话，这才作罢。

    原本还想找诸葛淳风说商议一番锻造“幽冥禁域”的事，也只好退后。

    劝说完诸葛淳风，一人回到客舍，闭关起来。

    花了一日时间，再次凝练了替身，然后思索气“禁域”之事。

    既然是“幽冥”但是绝杀之域。

    不过东方石却不这么想，更想通过“此域”来招揽天下好手，壮大天道盟。

    而这个目的便要通过六道轮回来完成了。

    如今“幽冥禁域”由太极八卦阵构成，而主持六道轮回的便是自己了。

    心情不能平静，便再次观察了起来。

    处身修罗道，自然要再看他们。

    以好战出名的阿修罗道，因有福报而没有德性有的说法只是将他纳入鬼神中，或说是堕落的天人，北传佛教将他列入善道，南传佛教则归类入恶道中。

    福如天人，德非天人阿修罗原是印度远古诸神之一，被视为恶神，属于凶猛好斗的鬼神，经常与帝释天争斗不休。如同阿修罗的梵文翻译意指「非天」，他的果报殊胜，能生活得有如天人般享福，但却没有天人的德性，性好争斗。

    阿修罗另被称为不饮酒神，则有段典故。据说居住在海底的阿修罗原本是很爱喝酒的，但是因为他们喝的是由海水酿成的酒，总是味道咸苦，所以一气之下就发誓再也不喝酒。

    转生到阿修罗道者，过去生虽无大恶行，但是轻慢心很重，非常的骄傲，不是瞧不起别人，就是忌妒别人比自己优秀。《业因差别经》详细条列出十项业因，包括身行微恶、口行微恶、意行微恶、起?x慢、起我慢、起增上慢、起大慢、起邪慢、起慢慢与回诸善根。

    因业力的牵引，阿修罗可分为胎、卵、湿、化四生。卵生者身在鬼道，能以其威力，展现神通入空中；胎生者身在人道，投生的原因是原本在天道中，却由于降德而遭贬坠；湿生者身在畜生道，住于水穴口，朝游虚空，暮归水宿；化生者身在天道，诞生谈起。

    阿修罗的故事。

    据《观佛三昧经》说，世界刚刚形成山海大地时，光音天上贪玩的仙人便到人间游戏。其中一位仙人在大海洗浴时，因「水精」入身而生一肉卵。这肉卵经八千年后，终于生出一个女怪，身长有如须弥山，具一千支眼睛、二十四只脚，头、口与手数皆为九百九十九，样貌好不骇人，即为阿修罗始祖。

    女怪后又产下一男怪名毗摩质多，因有无比威力可自由来去天上人间，所以在看到天人身旁皆有无数美女环绕后，也想娶妻。女怪便替其子向美冠群芳的干闼婆女求婚，结果干闼婆欣然同意婚事，于是阿修罗一族日渐繁盛。毗摩质多风情万种的女儿，使得已有妻妾亿万的天界帝释为之倾心，娶为嫔妃。不料帝释婚后喜新厌旧，阿修罗女将委曲告之父亲，引发前所未有的一场大战。就在阿修罗将帝释所居的须弥山团团围住，千钧一发时，帝释想到佛曾说若遇大难，只要念般若波罗蜜咒，便能破解鬼兵。果然一持咒，空中忽然飞出四只大刀轮，几乎削尽阿修罗王的手足，幸好遁入藕孔方避过此难，但是元气大伤难以复仇。

    然而天人与阿修罗的战争，并未自此划下休止符。在经过多年后，帝释又爱上一位罗喉罗阿修罗的女儿，便命天界乐神带聘礼，透过歌曲威胁利诱罗喉罗应诺婚事。不料罗喉罗因气愤帝释欺人太甚，不但将乐神驱逐出宫，并立刻发兵攻打天人。就在骁勇善战的阿修罗攻下天宫时，帝释又忆起上次的神咒，于是阿修罗军被杀得节节败退，只好退入莲藕藏躲。

    就在帝释掳走了全部的阿修罗女后，罗喉罗派出一位使者前往谈判，指出帝释身为佛弟子，不应犯戒偷盗。双方几经谈判最后达成数项协议，帝释承认犯下偷盗戒，愿归还阿修罗女，并赠送天上甘露；阿修罗则除将爱女献与帝释，并自愿受持三皈五戒，成为佛弟子，此战终得圆满落幕。

    在天界的战争中，有一位阿修罗王与帝释作战时，因手能执日月，障蔽其光，而被称为罗恸罗阿修罗，罗恸罗意即为障月。他能有以手障日月，形成日月蚀的威力；是因他过去生为婆罗门时，见到大火烧塔，灭火而使塔不坏，而以此救塔之福德为因，愿得大身。然虽有此愿，仍不信正法，常爱斗战，故死后堕入阿修罗道。

    结合进入圣元和暗天修行的经历，细细感悟，他们还真是如此心性。

    而“幽冥”便当有“地狱苦”终极教化他们。

    以地狱道来征服修罗道，大有可为。

    地狱道……苦痛无间。

    地狱是毫无喜乐之地。

    幽冥之重是轮回，轮回之重便是构建地狱。

    东方石有了明确的思路。

    地狱可分四大类：八大地狱：八大地狱是此道的最根本，到处充满火焰，所以也叫做「八热地狱」，「永火」相近。最底层就是令人闻之丧胆的阿鼻地狱，亦即无间地狱。游增地狱：八热地狱的每一热地狱都有四门，每门又有四小地狱，总共一百二十八地狱。凡是从八热地狱出来的众生，要一一游历此处受苦，所以称为「游增」。八寒地狱：极为寒冷，此处众生经常因寒冷而悲号，身体也为之冻得变色。孤独地狱：这是在人间的山间，江边等，过着孤独、非人的生活，可说是人间地狱。总计八热、八寒、游增、孤独，地狱共有十八处。

    没必有全部构筑，却可一步步完善。

    地狱道之苦，让人心惊胆寒，因此人们不免关心是不是人死了都会下地狱？在《问地狱经》中，叙述了当人死亡神识离开身体时，在等待投胎转生的阶段称为「中阴身」，中阴身会飘飘荡荡的来到「黑耳狱」，这里一片漆黑没有半点光亮。中阴身进入到此地狱后，然后会吹起一股风，生前行善多者，应当受福报者，所受的风有芬芳的气味，并吹成来生可能有的端正形象，而作恶多者，则被吹恶臭风，吹成粗蠢的形象。而应受福报者，很快就转生其它地方了；而应受恶报者，则会留在地狱中受报。

    《净度三昧经》则是说人将死去的时候，因个人所造的善恶业不同，而有不同的神鬼来迎接，有人生天，有人下地狱，所以，其实，人未必在死后即入地狱。

    再一番典籍研究，东方石明白了，阿修罗者和天界尚有一丝关联，也因此圣元和暗天的修行才会如此的顺畅。

    不过却是以力争锋，而少重德行。

    尤其是暗天妖魔，更将修罗者的本性暴露无遗。

    圣元仙修看似尊贵一些，却更是狡诈，相互猜忌，一有大宝出，便见利忘义。

    东方石思索一番，决定用地狱道的苦寒来教化他们。

    实在不行还有大仁高僧的宣化之能。

    想想基本的条件已经具备。

    太极八卦阵排开，全都充斥幽冥煞气。

    靠阴煞气的压制，很多仙修将如俗世百姓，而修炼了阴煞气的阴兵会非常的厉害。

    如此可形成绝杀。

    另外还有一些高手会处在其中。

    首先是黑白无常，这一点时间以来，两者也在休息轮回力，想来进步当是不小。

第二百四十一章 困妖皇[2/2页]

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