第二百零五章 仙府动[1/2页]

    大乘佛家认为七情六欲在明之后就会自动逐步的断除，能够现观诸法皆是阿赖耶识配合条件产生的，产生出来就必定会灭的，如果贪着这些无常变异的，如梦幻泡影的东西会为自己将来带来祸患，真实感对于他们来讲是很稀薄的。其次他开悟之后，现观其他的众生和他一样具备这个如来藏，沉溺无明中不能实证，造种种业难以自拔，他和这些众生累世是怨亲，所以起大悲心愿意度众，再次大乘修行也要勤修六度，四摄，在和众生打滚，度众中逐渐的断除阿赖耶识中埋藏的染污业种，最终圆满清净成佛，转阿赖耶识为大圆镜智，所以菩萨的度众完全是自利利他，和七情六欲没有任何关系。

    以上是大仁高僧的观点，然而东方石却不认为摒弃所有的六欲或七情是正确的。像对待黑白无常那样对待这些地煞太过无情了，并非是因为发下的毒誓的缘故。

    可一时间又不知该从何下手。

    感觉可能这条路也是行不通的。

    却又不甘心，只能再次查看大仁高僧的意念。

    重点是想要看看度化之法能不被自己掌握而控制。

    这边接着接触大仁高僧的意识：度化众生，要有缘才行；若是无缘，便是强求佛意。

    其中还有一段故事。讲到了混元厄界的佛教佛祖，东方石连忙认真接受，佛陀时代的城东老母是释迦牟尼佛之邻居，佛祖虽是无缘大慈，同体大悲，但却从未与老母说法。一次弟子怪而问佛，佛祖慨叹：不是不慈悲，而是自己前世与她无缘，无法度化。

    弟子们不信，请佛去一试。老母一见佛祖来了，掉头就走，佛转到老母的前后左右，老母皆回避不见。佛又现无数替身将老母团团围住，示现无量神通给老母看，老母却一屁股坐在地上，低头嚎啕大哭，就是不肯看佛一眼。弟子们方才相信佛言不虚，要度化众生，光有真本领还是不够，还要有善缘才行。

    佛陀就告诉弟子说：‘以前我没有跟老太太结缘，现在想度她时，用尽所有的方法，也难达到效果。阿难换你去度她。’阿难说：‘世尊，你是超凡入圣的人，都没办法度她了，我去会有效吗？’佛陀说：‘你去就知道，你去她就皈依你了。’于是，阿难按照佛陀的指示，就去了。当阿难到了阿婆家时，受到热情的招待，马上笑逐颜开，用很精美的食物来供养阿难陀，然后十分恭敬地接受阿难陀的教化，并且当下证得初果。

    弟子们很奇怪，就请问佛陀，为什么佛陀都度化不了的人，弟子阿难陀却能轻松搞定？佛陀说：“我跟这个老太太没有缘份哦。”原来无量无量劫以前，释迦如来跟阿难陀都是修行人。两个人一起在路上经行的时候，看到一只死老鼠。释迦牟尼佛的前生，只是看了那只死老鼠三眼就走了，没有理。阿难的前生也是一个修行人，跟在后面，他就生起一念慈悲心，在路边上挖了一个坑，把那只死老鼠埋起来了。那个时候的死老鼠就是现在这个老太太。释迦牟尼佛当时修行的时候只是看了她三眼，所以现在这个老太太就是看佛三眼以后就把眼睛闭起来。而阿难陀当时一念慈悲埋骨葬魂，感得现在这个老太太就很容易接受他的教化。这就是缘的问题了，人就处在缘份的关节上。

    佛陀要入涅盘时，对众生说：‘我们度众生时，尽我们的力量去度，能度多少，就度多少。’又说：‘当度的已度，未度的已种下得度的因缘。’也就是说该度的众生已度完了，还没有度的已经播下将来得度的因缘给他了，时间到他自然来找三宝了。

    有些人叩了佛教的门之后，又出去外头寻找，在外道绕了几年后，又回到佛门来，别的宗教都看完了，最后又回到佛门来，认为佛门最究竟。

    世间上最宝贵者，并非黄金白玉，也非汽车洋房，最可贵者乃是“缘分”。人与人要有缘分才能合好，人与事要有缘分才能成功，人与社会，乃至事事物物、你、我、他等等，都要有缘分才能圆满功德……

    “缘”之一字，意义甚深。结缘就是播种，不播种，将来怎么能有收成？结缘愈多，世间上的一切功成名就，都有原因，而一个人要想成就一番事业，必须要靠“因缘”。

    世界上有的人富可敌国，但是没有人缘，到处被人嫌怪，有的人贫无立锥之地，反而到处受人欢迎，这都要看他平常是否与人“结缘”。

    佛陀告诉我们：“未成佛道，先结人缘。”结缘的方法很多，例如对人行个注目礼，就是用眼睛跟他结缘，赞美某人很好，就是用口与人结缘，或是用道理都能跟人结缘。

    所以，凡大修行人来去皆自在，以心为主。一般来讲，修行人对这些都看得很平淡，常会说：‘一切随缘，没有办法度你时，就随缘了。’这就是不能改变对方，就要赶快保护自己，这是没有办法的事情。这句话也可以用在你谈恋爱时，对方不想要你，你就必须‘保护自己’。因为，我们还不是圣人。

    佛不度无缘之人！

    看到这些，东方石郁闷了，没想到还有这等说辞，难怪当自己强行度化了黑白二煞的时候，大仁高僧会突然隐没，原来是自己违背了佛理。

    可这也不是自己所需要的，管他有缘无缘，只要能改掉这些人的恶习，那便是大善事一件。

    而到如今，已经半天时间过去了。

    正当东方石着急心烦的时候，突然有一段经出现在了眼前。

    轮回转世，教化世人。

    原本在想到要再造地狱的时候，便接触过这一方面的学说，后来仙战场见空玄到人自造轮回法器也认真观察了一番。

    而如今再次提到，突然灵机一动：“只靠导人向善，不如论回惩恶，如此或许更有针对性，又不会彻底磨灭人性。”

    想到这里东方石便决定，造一个特别的轮回地狱来改造一下这些地煞。

    意念一动，便将远在驻守九盘山的黑白二煞往回调来。

    原来当初东方石帮马如龙找到儿子和老婆后，两人怎么都不回九盘山，正好路上看到无数饱受仙魔大战之苦的俗世百姓，便劝其一同前往天道山。

    听东方石说的很好，马如龙自然同意，而九盘山又不愿舍弃。

    这便派黑白地煞进去安排一些后事。

    如今看来这事还是对了，要是这些地煞短时间内无法被度化的话，或许还真得寻找第二个落脚之地了。

    且想六道轮回！

    六道者：一、天道；二、人间道；三、修罗道；四、畜生道；五、饿鬼道，六、地狱道。

    此中上三道，为三善道，因其作业（善恶二业，即因果）较优良故；下三道为三恶道，因其作业较惨重故。一切沉沦于分段生死的众生，其轮回的途径，不出六道。

    所谓轮回者：是描述其情状，去来往复，有如车轮的回旋，在这六道中周而复始，无有不遍，故名六道轮回。

    六道分界：一般指天人是六道中的上乘小善果，但只要在六道轮回中扮演的角色，可以都说是凡夫，生死流传，不能出离，如同漫漫的长夜，虽然天人是六道中的最高地位者，但还是要受轮回。一般言宇宙，是指有形世间，这有形世间为无名烦恼所包围，所以世间为五浊恶世。在六道轮回之中，六道又分三界，三界是欲界。三界是六道凡夫所依止的居所，凡在三界内，都要接受轮回，这因此佛经说三界犹如一座火宅，火宅也就是比喻三界之中，受生死烦恼无名之火所烧。

    据经典所指出，行十不善业因缘故，要堕落地狱、饿鬼、畜生之三恶道。行十善业道因缘故，则生天界及人界。所谓天界就是“神界”，乃是正直福德的灵魂所居之境界，此境界虽然享福，但是福报总有享受完的时候，就是修善到非想非非想处天，此天是三界最高天，但一堕落，仍然要轮回的。

    至于阿修罗境界，就是精灵世界，停留在精灵世界的灵魂，固然生前也修善业，但，走了一步邪路，所以不能称为“正神”，只能称为“邪神”或“邪鬼”了，阿修罗境界的环境是最复杂，“邪神”亦有神通力，故作祟人间者，以此类为最多。故人若有“正气”，邪气不能生。人若有邪念，“邪气”乘隙而入。因此，所谓“走火入魔”就是人先有邪念，邪气乘隙而入者也。

    主要内容六道轮回都有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦，爱别离苦，所求不得苦，五阴盛苦。如此，六道轮回可以说苦多于乐，所以人生是苦海也。依解脱道论来说：戒定慧，是解脱之道，守戒的人，是威仪的意义，也是行善之本。修定的人，他的心不散乱。而有智慧的人，他可以先知先觉。所谓解脱，就是离开束缚的意思，用戒为初善，定是中善，慧为后善，如此产生禅定力求灭苦，最后才得解脱六道轮回。

    六道轮回有二项是有形的，即是“人道”和“畜生道”。六道轮回有四项是无形的，即是“天道”、“阿修罗道”、“恶鬼道”、“地狱道”。有形的称为“有器”，无形的称为“无器”。

    教中虽然有“因果报应”的理论，但更正规的提法是“因缘果报”，那么“缘”是什么意思呢？佛教中“缘”的内容及其简单，简单地说就是“条件”。

    因此，佛叫人“修行”，脱离六道轮回，就是从“缘”字上下手，不令多生累劫造得恶因变成恶果；而让多生累劫造得善因，尽快成熟，变成善果。从而离苦得乐，脱离六道轮回。缘，不过是讲事与事之间的联系分别化，很容易造成事物发展的不良性，因为，同样的一件事，有不同的结果，不同的人也有不同的遭遇，这不仅仅是事物条件造成的，还有社会环境影响，毕竟，在宏观上来讲，好与坏的定义都是人定的，而不是自然规律。

    他在这里只顾研究六道轮回，而外边的诸葛淳风等人却如热锅上的蚂蚁，坐立不安的。

    紧张中很快五天时间过去了，突然仙府外有了情况。

    不知从什么地方来了很多逃难的百姓，大约数万之众，云集在仙府外边叫喊着要天道家打开仙府。

    诸葛淳风通过法阵一观察便知道不对劲。

    疑点有三。

    第一，从没这么多的俗世百姓，主动来投靠天道家，而且是在天道家的危难时刻。

    第二，如今的天道山已经化作了巨湖，仙府也悬空而立，若没有仙修的帮忙，俗世百姓无法靠近。

    第三，这些俗世百姓中不少衣着光鲜好似还会仙法之辈。

    “不好！这么的多的俗世百姓云集这里，毒虫还怎么放了出去？”诸葛淳风一惊，连忙请人将东方石等人请了过来。

    “谁干的？真是阴毒！”东方石外出一看也是头疼。想了想开口问道：“将他们引进来，安置在一个独立世界中如何？”

    “来不及了！宗主快看！”一边的东方雨寒一声大喊，法阵中出现了外边的景象。

    东方石等人连忙看了过来，见剑派气势汹汹的逼了上来。

    这次是剑派宗主出面，于成飞一旁协助，曹无阳又出现了，很让人意外，经过诸葛淳风的介绍，也了解到了此人的能耐，一时间感觉有些不知所措。

    “宗主，怎么办？那些地煞们能出战了吗？”

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