第一百八十章 自创冥界[2/2页]

    二、闷锅小地狱。

    三、碎剐小地狱。

    四、孔小地狱。

    五、翦朱小地狱。

    六、常圊小地狱。

    七、断肢小地狱。

    八、煎脏小地狱。

    九、炙髓小地狱。

    十、爬肠小地狱。

    十一、焚小地狱。

    十二、开瞠小地狱。

    十三、剐胸小地狱。

    十四、破顶撬齿小地狱。

    十五、割小地狱。

    十六、钢叉小地狱。

    九殿平等王。

    九殿平等王，司掌大海之底。西南沃石下，阿鼻大地狱。圜叠绕广八百由旬。密设铁网之内。另设十六小地狱。

    一、敲骨灼身小地狱。

    二、抽筋擂骨小地狱。

    三、鸦食心肝小地狱。

    四、狗食肠肺小地狱。

    五、身溅热油小地狱。

    六、脑箍拔舌拔齿小地狱。

    七、取脑填小地狱。

    八、蒸头刮脑小地狱。

    九、羊搐成盐小地狱。

    十、木夹顶小地狱。

    十一、磨心小地狱。

    十二、沸汤淋身小地狱。

    十三、黄蜂小地狱。

    十四、蝎钩小地狱。

    十五、蚁蛀熬眈小地狱。

    十六、紫赤毒蛇钻孔小地狱。

    十殿转轮王。

    十殿转轮王。殿居幽冥沃石外，正东直对世界五浊之处。设有金银玉石木板奈何等桥六座。专司各殿解到鬼魂。分别核定，发往四大部洲何处，该为男女寿夭富贵贫贱之家投生者。逐名详细开载。每月汇知第一殿，注册送呈酆都，阴律凡胎卵湿化。无足两足四足多足等类，死就为；轮推磨转。或年季生死。或朝生暮死。翻覆变换。为不定杀。为必定杀之类。概令转劫所内。查较过犯。分发各方受报，岁终汇解酆都。

    凡阳世读易儒士。诵经僧道，勾至阴司。念诵圣经咒语。致诸狱不能用刑。使受苦报者。解到本殿。逐名注载。并绘本来面目。名曰堕落生册。押交孟婆尊神下。灌饮迷汤。派投人胎。转世死于腹中，或生一二日，或生百十日。或一二年促死。使忘三教真言之后。第一殿。加差厉卒，勾到各狱查察前恶。补受苦报。凡解到功过两平，及已受苦满。功少过多等魂。酌定为男女妍丑安劳。发往何方富贵贫贱之家者。即交下本殿点名发放。往生人道凡阳世读易儒士。诵经僧道，勾至阴司。念诵圣经咒语。致诸狱不能用刑。使受苦报者。解到本殿。逐名注载。并绘本来面目。名曰堕落生册。押交孟婆尊神下。灌饮迷汤。派投人胎。转世死于腹中，或生一二日，或生百十日。或一二年促死。使忘三教真言之后。第一殿。加差厉卒，勾到各狱查察前恶。补受苦报。凡解到功过两平，及已受苦满。功少过多等魂。酌定为男女妍丑安劳。发往何方富贵贫贱之家者。即交下本殿点名发放。往生人道中。

    屡有妇女哀求，供称有切齿之仇未报。甘为饿鬼。不愿做人。妍询情由。多系闺女，或系贞洁之妇女，因被读书中之恶少，或贪姿色，或图财物。装尽风情诸般投好，计诱成奸，诳云未有妻妾，誓必央媒聘娶。或有甜骗婢女。娶纳为妾，或有谎许养老其妇。或允抚养伊前夫之子女等情事不等。误被计骗。痴心顺从。失节相赠之后。耽延日久。反出恶言扬丑。致令父兄知觉。亲邻鄙贱。冤无可伸。羞忿寻死。或得郁症而亡者，闻知负心贼子。今科该中。此恨难消。号泣求准索命等情。细查事果真实。但该生阳寿，尚未该终。并伊有祖父之余德未灭。本殿姑准妇女搴票，魂入科场。阻惑违式。更换榜上之名。再俟应绝之日。准同勾死鬼进门索命。仍在第一殿查核判断。

    转世轮回。

    其实，轮回与转世都是佛家的基本观念，佛教里认为有生就有死，有欲就有轮回，有因缘就有果报，所以生生世世做朋友是可能的，永生永世爱侣也是可能的，当然，一再的做仇敌也是可能的……但生生世世，永生永世就永处缠缚，不得解脱，唯有放下一切才能超出轮回的束缚。

    在《出曜经》里有一首谒，很能点出生死轮回的本质。

    伐树不尽根，虽伐犹复生。

    伐爱不尽本，数数复生苦。

    犹如自造箭，还自伤其身。

    内箭亦如是，爱箭伤众生。

    在这里，爱作欲解，没有善恶之分，被仇恨的箭所射固然受伤，被爱情的箭射中也是痛苦的，一再的箭就带来不断的伤，生生世世地转下去。

    另外，在《圆觉经》里有两段讲轮回，讲得更透彻：“一切众生，从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回，若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因欲而正性命。当知轮回，爱为根本。由有诸欲，助发爱性，且故能令生死相续。欲因爱生，命因欲有，众生爱命，还依欲本。爱欲为因，爱命为果。”一切世界，始终生灭，前后有无，聚散起止，念念相续，循环往复，种种取舍，皆是轮回。未出轮回，而辨圆觉；彼圆觉性，即同流转；若免轮回，无有是处。譬如动目，能摇湛水，又如定眼，犹回转火，云驶月运，舟行岸移，亦复如是。”

    可见，轮回的不只是人，整个世界都在轮回。我们看不见云了，不表示云消失了，是因为云离开我们的视线；我们看不见月亮，不表示没有月亮，而是它运行到背面去了；同样的，我们的船一开动，两岸的风景就随着移动，世界的一切也就这样了。人的一生就像行船，出发、靠岸，船是不变的，但岸在变，风景就随之不同了。

    这种对轮回的譬喻，真是优美极了。

    这些都是古典中记载。

    东方石越看越是兴奋，越想将此事做成真的。

    生死簿，奈何桥，三生石，望乡台，忘川河，阴司街，鬼门关，靠罪石，还阳道，彼岸花，孟婆汤，这些道具都得有，以如今天道门的实力，造出这些法器还算简单，而且威力也不会小了。

    一声召唤将工门门主喊了过来，商议一番便动工了。

    这些是真正的幽冥场景，十殿阎罗也好说，不必要让每个都出面。

    决定只设两位，一者天眼天帝，二者天算书生，当然名字要改一下了。

    打造这两位帝君，来掌管一切。

    想到阎罗，联想到了十八层地狱，感觉还是有些道理的，心想要做便做的大一些，决定在真正的仙府世界中建立地狱，以便来教化那些恶人。

    不过这事倒不特别的着急，也安排了下去。

    当诸葛星听到此事后，惊得好半天没反应过来。

    十八层地狱，配合六道轮回，由金钟内混沌刽神闲来入主！当真是惊天地泣鬼神。

    基本的设施有了，那便该炼制阴兵，加强战力来，抓捕各路恶人了。

    这也是最重要的，设置的幽冥地狱，却抓不来恶人，岂不是笑话一个了。

    首先想到的是黑白无常，两位的战力还算可以，却是人手太少，接着查阅下去，发现了牛头马面。

    牛头马面取材于古典中中勾魂使者的形象。据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。有资料说佛家最初只有牛头，传入俗世时，由于民间最讲对称、成双，才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛门。鬼城酆都，及各地城隍庙中，均有牛头马面的形象。牛头来源于佛家。牛头又叫阿傍，其形为牛头人身，手持钢叉，力能排山。据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。《五苦章句经》说：“狱卒名阿傍，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山，持钢铁钗。”据《铁城泥犁经》说，牛头“于世间为人时，不孝父母，死后为鬼卒，牛头人身”。有的佛经牛头人又作“防逻人”，巡逻访捕逃跑犯人之意。有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，由于民间最讲对称、成双，才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。《楞严经》卷八称“亡者神识，见大铁城，火蛇火狗，虎狼狮子，牛头狱卒，马面罗刹，手持枪矛，驱入城内，向无间狱。”密宗中到是有“马面明王”的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相传是观音菩萨的化身，和冥府差役相距甚远。牛头马面取材于中国传统文化中勾魂使者的形象。《佛学常见辞汇》“大白牛车”法华经以羊车喻声闻乘，鹿车喻缘觉乘，牛车喻菩萨乘，这三乘都是权乘，大白牛车喻佛乘，这一乘才是实乘。民间传说中，牛头马面有时是阎王、判官的爪牙，有时爱占点小便宜，有时干点违法乱纪的事，有时又很有同情心。这些也是人间差役的形象。牛头马面等鬼卒，本出自佛教，后被道教吸收。在佛教并不常见，而在道观中常能见到他们的影子。

    上官傻牛的实力倒是很适合跟随自己做这牛头使者，可一想傻牛正在天香岛等待复活呢，只好将这个位置给他留了下来。

    马面也没有合适的人选，只能从散修和各界来张罗了。

    有了大将，重要的便是阴兵。

    仙兵倒是练了不少，微微一装扮，便是阴兵！

    如此即将大功告成。

    想到便做，如此忙忙碌碌，出外解救九华州俗世百姓的事情，只得想让其它人去办，好在仙战还没结束，也没多大危险。

    转眼二十多天过去了，东方石设想的阴兵过境之事终于筹划才差不多了。

    这一日天来到了仙府中，工门已经打造完毕，生死簿，奈何桥，还有那阴兵做的非常逼真，还有不小的威力，一番观瞻很是满意，欣喜下已经按耐不住，想要试试这幽冥队伍的威力了。

    这才突然想到还差一孟婆。

    鸿蒙初开，世间分为天地人三界，天界最大掌管一切，人间即所谓的阳世，地即为阴曹地府。三界划定，无论天上地下，神仙阴官，俱都各司其职。孟婆从三界分开时便已在世上，她本为天界的一个散官。后因看到世人恩怨情仇无数，即便死了也不肯放下，就来到了阴曹地府的忘川河边，在奈何桥的桥头立起一口大锅，将世人放不下的思绪炼化成了孟婆汤让阴魂喝下，便忘记了生前的爱恨情仇，卸下了生前的包袱，走入下一个轮回。这种说法出现在典籍里，颇有“人死如云散”，“一死百了”，“莫记已死之人恩怨”意味。

    看来这个角色，也非常重要，一番筹划，决定等时机成熟了再找到这个人物。

    忙碌了这么久，却一直封锁消息，这也是想要达到出其不意的效果。

    这些全是当做一股奇兵来打造的，希望关键时刻可以顶上大用。

    就等着找一合适的机会，震撼一下世人了。

    思索一番长出了口气，仙府中游逛一番，算算时日离最后一场仙战还有十日左右，一切大事还是准备仙战后才真正的开始，所以也难免的有了空闲。

    闲暇之余便想到了俗世百姓，乔装一番，独自一人来到了山外。

    到处是仙兵和天道门的人众，全都在忙碌，安全考虑，俗世百姓已经被移到了仙府之中。

    仙战之城驻扎的也都是青狼带领的妖兵，想要看到俗世之民还真不容易，这边接着往外走了去。

    如今的九华州，大多数地域被妖魔占领，八大妖族和三大魔族都有了自己的地盘，且共同守护着暗天的通道。

    从外边看来，这天道门只是很小的一块地方，犹如嘴边的肥肉，随时可以吃掉，难怪仙战之中没多少妖魔来生事。

    原本的两大仙宗，天香岛已经完全的撤出，剑派却还有自己的据点，算是争锋用。

    仙战刚过，估计短期内他们也不好有什么动作了。

    如此看来这九华州还真是各方势力犬牙交织，形势也比较危险。

    奔走在山川大河间，处处有妖魔活动迹象，偏僻之地还有俗世之民。

    在一个隐蔽的小山坳里便有这么一个小村，此刻的东方石已经站在了村外的山头上。

    “小伙子！快快下来，哪里太危险了！”山头下的高树上突然传来了一声呼喊，按照距离当时听不见，可东方石可不是凡人，不但听到而且看清了树上喊话人的模样。

    自视自己这一身打扮，一身绸丝锦衣，白色的头发，除了腰间的空间法器和一个金钟，倒也和俗世之人没什么分别。

    再看树上之人，是一个长得非常结实的大汉。

    也有好奇，这便飞身掠了下来。

    “你小子猎人出身吧，跑的可真快。”

    “没错，大哥为何喊我下来？”

    “还为何！你这么显眼的站在那里，岂不是在欢迎妖魔入村吗？”

    “妖魔？这里有妖魔？”

    “废话！村里的小孩已经被吃了多少了！”

    “为何专吃小孩？”东方石心里一动，心说果然有事，早有妖魔过来祸害村民了。

    “小孩肉嫩，吃着香呗，不说了，既然来了赶紧进村吧。”

    东方石也不客气，跟着大汉往村里走去，这才看到这汉子一身的粗布一副，脚穿草鞋，一身的汗臭味顿时有些疑惑：“圣元的俗世百姓生活还是非常富足的他们为何这么的贫穷？”

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