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第55章 拒绝奴性 再见郡主[1/2页]

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    御书房内,君臣二人对坐而食。

    赵祯喝下一口羹后,忍不住问道:“二哥,卦象如何?”

    秦二郎忍俊不禁:“回官家,客卦坤为地,主卦乾为天,恰好组成个地天泰,这卦象有意思!”

    赵祯完全没听懂,他有些着急:“说人话!”

    秦二郎耸耸肩:“无往不利,上上大吉!”

    这八个字赵祯能听懂,于是他胃口大开。

    秦二郎耐心解释:“官家,客卦代表小乙,主卦才是高丽王后。”

    赵祯险些将口中羹汤喷出来:“他俩是反着的?”

    秦二郎再次耸耸肩:“没错,这才能大吉,否则就是凶卦天地否。”

    赵祯胃口全无。

    “这是为何?”

    秦二郎悠然道:“高丽王后急于破局,刚强勇猛;小乙则始终考虑着所有人,阴柔厚德,他俩一阴一阳之谓道,是以大吉。”

    赵祯再次释然:“如此说来,此事可成?”

    秦二郎先是颔首,随即摇头:“此事必然能成,只是尚不知后事变化如何。

    官家不必着急,连泽地萃这种变数如此多之卦,小乙都能如履平地,遑论此等吉卦。”

    赵祯再也无法淡定:“二哥,小乙为何能做到这点?”

    秦二郎拱拱手:“因为他与官家一样,始终秉持仁德二字。三易之精髓,汇聚为一仁!”

    赵祯若有所悟。

    片刻后他推开碗盏:“不吃了,二哥。咱们去仁和店!”

    秦二郎尚未来及打开门,便听门外阎文应道:“官家,赵观察使求见。”

    赵祯微微一怔,随即笑道:“传!”

    未几,赵允弼匆匆而入。

    他先对赵祯行了一礼,随即又对秦二郎躬身:“二叔!”

    这辈分…

    “六哥,你匆匆来此,莫非三哥又闹出什么动静?”

    秦二郎这语气,俨然是长辈对晚辈说话的语气。

    三哥指的是赵允让,赵允弼在同辈中排行六郎。

    若秦琪有弟弟,他在秦二郎口中便会成为“大哥”,他弟弟则是“二哥”。

    赵允弼似乎对此习以为常,他对赵祯和秦二郎拱拱手,叹了口气:“的确如此。”

    他缓缓开口说出一番话来,彻底打消了赵祯与秦二郎去仁和店的念头。

    秦琪走出门后,便看到大群妙龄女子,其中还夹杂着一些着青袍、戴幞头的男子。

    他心道:要糟!

    聚拢于此的,当然是教坊乐人们。

    这里必须再次科普:唐宋没有教坊司,只有教坊。

    而且唐宋教坊与明清官方娼寮教坊司截然不同,宋又与李唐迥然有异。

    明清的文化,是奴性文化。

    还是那句话:崖山之后,再无神州。

    神州湾湾省那个大放厥词的叫兽,拿明清奴性文化来代表神州文化,呵呵,他是想干什么?

    我绝对不信,他不清楚唐宋文化的开明包容、魏晋士大夫的蔑视皇权、汉代的中央集权地方自治。

    这种故意误导我们神州子孙的叫兽,绝对值得神州后裔一起口诛笔伐、鞭尸一万年,让他那本不怀好意的破书没有市场。

    最应该反思的,难道不是西方那些高举文明大旗、却四处烧杀抢掠的强盗们?

    咱们神州人,是最不需要反省错误的,咱们神州文化,也是地球最先进最包容、最没有缺陷的文化。

    尽管这文化曾被犬儒们歪曲成奴性文化,但经过伟人努力,我们的文化已经在逐步恢复成它该有的模样。

    需要自卑、自惭形秽的,是那些强盗后裔们!他们的财富,沾染着永远洗不掉的浓烈血腥。

    他们迟早会遭到报应,尽管他们一再压制曾被他们洗劫屠戮过的那些国家。

    我们当代神州人只要活在当下、警惕精西二狗洗脑、发奋自强、努力建设祖国便好。

    咱们继续科普。

    北宋元丰改制之前,教坊是隶属于宣徽院的官署,其性质有些接近汉乐府。

    其中男

第55章 拒绝奴性 再见郡主[1/2页]

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