第20章 侠客及契约精神[2/2页]

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    易之时再付其他的，李翁以为可否？”

    20两，乡下人家奋斗三四十年才能挣到，怎么不可以？简直太可以了。

    “这自然是毫无问题的。”李翁拿起飞钱，看了两眼，确认无误后说道。

    “那么就麻烦李翁写一张文书给我？”

    “什么？文书？”

    李炎一脸懵，他只是一个牙人，从中穿针引线而已，又不负责具体的买卖，为什么要写契约文书？

    其实在西周时期，就已经出现契约了。

    到了唐朝，契约的种类已经有买卖、借贷、担保、赁庸（租赁和雇佣）和寄托（寄存）等多种形式，并且国家还用法律的形式规定来保护契约双方的权益。

    法律规定，大宗商品买卖，须订立“市券”之类的契约，并经官府“公验”。

    土地买卖，“皆须经所部官司申牒”。

    买奴婢、马牛驼骡驴，已过价，不立市券，过三日笞三十；卖者，减一等。

    立券之后，有旧病者三日内听悔，无病欺者市如法，违者笞四十。

    借贷契约分为有息和无息两种，有息借贷称为“出举”，无息借贷称为“负债”。

    每月利息不得过六分，总额不得过一倍，不得回利为本，严禁违约。

    我们现在签订的各种合同，就是源自于古代的“合同式”契约。

    合同式契约一式两份，把两份契约各折叠一半，背面对接，再于其合并处做出“合同”二字的标记。

    如此一来，“合同”二字的右半在一契约的背面，其左半在另一契约的背面。

    如果两份契约背面的“合同”能够真正吻合，就表明这张契约是真实的。

    现在的纸质合同依然会在骑缝处盖章，都是从秦汉时期传下来的，有几千年的历史了。

    之前还有人鼓吹说什么中国人没有契约精神，就西方人有，简直就是扯淡。

    现在还遗存的从汉代到明清的几千份契约文件，完全可以把他们的脸打烂。

    杨明远知道他是误会了自己要订契约，连忙说道：“不是订契约，就是写个收据。”

    “收据？什么意思？”

    “你就写某年某月某日，你李翁收到我的订金20贯，作为预付购买宅邸和人畜的'牙钱'即可。”

    牙钱就是中介费的意思。

    “二郎你这是不信任我？我老汉在这成都府几十年的信誉。”李炎感觉受到了一万点侮辱。

    “李翁勿生气，我对你并无信不信任的问题。只是我向来有个原则，只要有银钱交易，都以文书为主。李翁你想想，我俩白纸黑字地写下收了多少钱，时间、数目清清楚楚，将来哪怕发生了纠纷，也可以凭这收据来作证，无需再扯皮太多。”

    “道理是这么个道理，但是...”

    “李翁你若是不信我的诚意，完全可以加一句，'若是生意未成，此20两订金不退'，你看可好？”

    本来在当代社会，订金是可以退的，而定金则可以不退。

    但杨明远为了安抚李翁，用这20两来担保交易的必然进行，来增加双方的信任，这就是权宜。

    “既然二郎你都计较地这么明白了，老汉我也没有不写的道理。”

    “是这个理，写这个收据对李翁你完全没什么坏处，反而能够保证你不会白忙一场，何乐而不为呢？”

    “我有点相信你能够把茶肆做大了，毕竟在这么一点小事上都如此细致，何愁大事不成。”

    李翁确实是有点心惊，这小小少年，心思细腻也就算了，竟然还能想到写“收据”这等事。

    “李翁过奖了，不过是小小的创见而已。不足挂齿，不足挂齿。”杨明远恬不知耻地“谦虚”道。

    于是李翁写下收据，两人签字按手印，一式两份，两个各执一份。

    这个时代的第一张收据，就这样诞生了。

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