第一百七十八章 道佛之源，提前透题[1/2页]

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    众所周知。

    道门是国朝本土教派。

    佛门在汉朝时，由外邦传入中原。

    在汉那个“以强亡”朝代里，对外文化接纳力是极强的。

    但道门终究是汉之国教，对佛门这外来者，始终保持着猜忌和抵制。

    而佛门，在进入中原之初，为了融入，为了不被道门猜疑，不被中原百姓抵制，获得生存空间。

    曾用道门思想来诠释佛门教义。

    而“老子化胡说”，就是从那时流传下来的，其意是说佛祖是老子的弟子。

    以此来表达善意。

    道门呢。

    则欣然接受。

    毕竟，老子西出函谷之后的去向，对道门而言，是个空白。

    可神迹怎么能是空白呢？

    于是。

    在佛门和道门的共同努力下。

    道门祖师老子是去了天竺，度化佛门之祖释迦牟尼做了弟子。

    以表明佛门是道门的其中一种延伸，和五斗米教、太平教这些相同。

    但是。

    运气这东西，谁也说不清道不明。

    佛门在汉朝初入中原，是势力弱，信徒少，为了被接纳，为了施教义，不得不认道门为老大，忍气吞声给自家佛祖认了个老师。

    但到魏晋时期就不同了。

    魏也好，晋也罢。

    其不断受人诟病的一点，就是得权不正，得国不正。

    但在中原这。

    是讲究名正言顺的地方。

    否则。

    很容易被人借题发挥，进而动摇皇权。

    为了巩固权力，魏晋的帝王，开始寻求改变名声，合理合法解释自身篡权夺位的行为。

    在佛门教义中，大乘空宗的般若学说，很完美的将这种“窃取行径”解释为“继承行径”。

    接下来。

    就很简单了，魏晋的皇帝，与佛门一拍即合，互相利用。

    佛门，迎来了空前的发展。

    人嘛。

    都是很善于过河拆桥的。

    当初迫于无奈给佛祖认的老师，佛门立刻开始否认，并认定是谣言。

    不仅如此，为了佛门更大突破，反过来说，老子和孔子是佛祖座下两尊菩萨。

    体贴的，将老子尊为道童菩萨，孔子尊为儒童菩萨。

    光听这两菩萨之名，就能明白，看似褒奖，实则是在说老子和孔子，是佛祖脚下两个童子。

    之后的事。

    道门觉得这小老弟成长起来就翻脸骂娘，太无耻了。

    佛门觉得这老大哥太不识时务了，凭啥佛祖能当道门的徒弟，神仙就不能给佛门当童子？

    儒门，“……”

    剩下没别的事了。

    除了打架就是打架呗。

    一千多年过去了。

    没有打出个结果，但这次，显然是有机会了。

    根据辩论规则，佛门在第二辩中拥有率先发问权，占据着主动。

    以道门目前的状态，很难在“老子化胡说”和“老子八十一化图”中辩论获胜。

    一旦输了。

    佛门借此宣扬，那老子就要去给佛祖当童子了，输的彻彻底底，连翻盘机会都没有。

    “咱们，要不要暗中帮帮道门？”

    何阁老说出回阁目的，讪笑道。

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