第102章 敬神之论，人之差别[2/2页]

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    魏代指挥使点点头道。

    三千寺庙上千道观的事。

    沈炼是进诏狱了，不代表事情就这么结束。

    而且。

    心中确实也有疑惑，需要找人开解。

    “学问之事？”

    刘阁老惊诧道。

    倒不是针对阉人。

    宫中有专门教宦官学问的“内书堂”，不少宦官的学问，是很可以的。

    譬如说，八宝太监郑和，有智略，知兵习战，连成祖爷对其都很倚仗。

    包括战神皇帝的亲信太监，导致土木堡之变的罪魁祸首之一的王振。

    略通经书，满腹经纶，后来又做了教官，但是中举人、考进士这条荣身之路对他而言是太难了些。

    于是便自阉入宫。史称王振“狡黠”、是国朝第一代专权太监。

    但是。

    魏忠入宫前，可没有王振的学问，在入宫后，也不是爱做学问的人。

    能有学问请教，真是够稀奇的。

    “是向我一人请教？”

    刘阁老察觉略微失礼，连忙进行调整，继续道。

    刚才的反应，纵使不是有意的，也有几分嘲讽魏代指挥使学问浅薄的意思了。

    “嗯，烦请刘阁老找个清净之地。”

    魏代指挥使认真道。

    躬身一礼，以弟子之姿，请教。

    “请随我来！”

    ……

    集贤馆。

    此馆是各地封疆大吏或大贤者，有疑惑不解时，请教内阁众阁老，设置招待之地。

    也是内阁为数不多的清净之地。

    能在这里交谈。

    代表了刘阁老的重视。

    “完吾（魏忠贤字），有何事不解？”

    刘阁老郑重其事道。

    在学问上。

    不敢有怠慢不敢有马虎，稍不留意，即是误人子弟。

    “刘师，请问天地间可有神佛？”

    魏忠身体微微前倾，侧着耳，聆听之状，恭敬请教道。

    为得新皇信任。

    一把火烧死了依附自己的阉党众人，连血亲的侄儿，都暗中下了鸩毒，致其死亡。

    数月以来。

    他没有睡过一个好觉。

    有时一个时辰，有时两个时辰，最长一次两个半时辰，就醒了。

    醒了之后，就再也睡不着。

    依他所想。

    是那些“死鬼”们找来了。

    于是。

    想找个能安生的办法。

    也动过信仰神佛的念头。

    “圣人曰：敬鬼神，而远之。”

    刘阁老沉吟道：“佛亦然，我未见过神佛，也不想见。”

    “刘师，凡人入寺庙道观侍神佛，是对，是错？”

    “无所谓对错，但求心安即可，只是，别因神佛误了生计。”

    “那要是皇爷，礼佛烧香，是对，是错？”

    “是错！”

    刘阁老叹了口气，若有所感道：“治国，要以民为本，不能靠神佛！

    神道、佛道设教，有助于世道人心，哪怕圣人也不反对。

    所以，孔夫子常说：“敬神如神在”，而非“敬神则神在”。

    一个“如”字，代表了圣人之想。

    圣人从不谈论这个“怪”、“力”、“乱”、“神”这些事。

    有人曾问孔夫子，人死后之事，孔夫子答曰：“未知生，焉知死？”

    如果一个人活着，都不知道怎么样活得有价值有意义，那还问死后之事干什么呢？

    问神问佛，不外乎是世人取巧，意欲趋吉避凶，避祸求福，一个“贪”字，作祟。

    贪生，是贪。

    企图长生不死是贪，希望死后了登临极乐也是贪。

    只要动了贪念，就掉进了设置的陷阱，而不自知了。

    凡人入陷阱，只陷一人，多则，陷一门一户。

    而陛下入陷阱，即是陷一国。

    吾国之朝，嘉靖帝最信，虔诚至极，付出无数心血，诸神，可曾对祂有所眷恋？”

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