第１９６章：初到苏州府[1/2页]

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    而这次技术的阻拦，也让赢子高看到了大秦帝国的短板。

    那就是在辅助职业上，大秦严重缺乏底蕴。

    什么都靠赢子高从系统当中兑换的话，先不说赢子高的帝王值能不能兜得住，要是一直都是这种方式的话，那么大秦的最后只能是一潭死水。

    因为一个人或者一个国家，如果依靠别人成为习惯的话，那么他将没有了创新的习惯，将没有了前进的想法。

    一旦面对无法越过的坎坷，就非常容易升起颓废的情绪。

    而这次的情况，是赢子高对于大秦的一个考验。

    因为解决运输问题，是大秦出兵的前提。

    如果这件事情解决不了，那么大秦就干脆安静下来积攒底蕴好了。

    虽然一腔热血，但赢子高却不会忘记一个道理：忘战必亡、好战必危。

    这句话两个意思不分前后顺序，两层意思必须同时坚守。

    而战争永远都只是手段，而不是最终目的。

    所以赢子高登基之后，已经在有意识的改变这一点。

    所以当初出征大唐世界的时候，大秦只出兵了二十万。

    不是没有，而是赢子高有意识的进行了压制。

    否则别说二十万了，就是二百万大秦也能组建出来。

    可是如果赢子高要是真那么干的话，那么大秦也就差不多到头了，

    所以治大国如烹小鲜。

    有的时候，某些事情要遵守自然规律的，一味拔苗助长，最后可能颗粒无收。

    着急的心态，容易吃夹生饭。

    所以前思后想，然后等待了半年的时间，工部一点动静都没有传出来。

    赢子高心中最后一丝侥幸就消失了。

    然后赢子高《易经》和后世一些关于空间的理论，全都上传进虚神界。

    作为高级官学的教材。

    作为大秦的皇帝，赢子高的一举一动都备受关|注。

    所以赢子高的行为，第一时间就被大部分人所知道。

    然后所有人都将注意力，放在了官学高级班，新增的基本教材里。

    易经是早都有的，而之所以这次赢子高再次将易经放进来，是因为他要引导那些有这方面天赋的人，将易经和空间理论结合起来。

    不要认为易经是迷信和一个平面八卦图。

    易经是一门哲学。

    而且是一门涵盖内容非常广泛的哲学。

    从世界到人生，从宇宙到尘埃，无所不包括在其中。

    是的，就是这么牛逼。

    那么为什么呢？

    只能说我们的先祖厉害。

    他们将千百年的知识和自己的学识，融入到了一本书当中。

    之所以被称为周易，并非是周朝所做，而是在周朝时期将所有相关的内容汇总，最后形成了周易。

    在周朝之前，所有的内容都是零散的，或者不那么系统的。

    就如聊斋只是蒲松龄汇编或改编的，而非蒲松龄创造的。

    那是两个不同的概念。

    而周易也是如此，它只是周朝人汇总的，而非周朝人著作的。

    至于说周文王

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