第43章 科举筹备[2/2页]

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    说说今年的考题你打算怎么出？”

    “回陛下，目前有三道题目被敲定，分别是：

    ‘君夫人阳货欲

    ‘王速令出反

    ‘二三子何患无君我。”

    朱由检一脸懵逼，这都什么玩意，加起来不到20个字居然是三道题？

    他看向王承恩：“承恩你怎么看？”

    王承恩笑着颔首：“文尚书这三道截搭题出的有水平，寻常士子该挠头了。”

    寻常士子挠不挠头他不知道，朱由检是挠头了，见皇上不懂王承恩主动解释道：“就拿‘君夫人阳货欲来说。

    君夫人三字出自《论语·季氏篇》，原文是邦君之妻,君称之曰夫人，意思是说诸候的正妻叫做君夫人。

    阳货欲同样出自《论语》，原文是“阳货欲见孔子，孔子不见”，意思就是有个叫阳货的人想要见孔子，孔子不想见他。

    这是隔篇截搭而成，光凭这截搭题就够难住大部分士子了，而且还是连续三道。”

    朱由检心里万般庆幸，幸好自己不是明朝读书人，不然就算从小读四书五经也没什么把握应付这种题。

    见皇上不语，文安之道：“陛下如果觉得不妥，臣回去改改。”

    朱由检走到御案后坐下，“不用，挺好的，文爱卿你学理学还是心学？”

    文安之谨慎起来，心里揣摩皇上的意思。

    理学是程朱理学，自北宋时期河南人程颢、程颐兄弟创立，南宋时期朱熹为大成者，流传至今，在王阳明为心学正名之前，理学是大明读书人广泛学习的学说。

    心学是陆王心学，同样源于北宋，兴于南宋，与朱熹的理学分庭抗礼。

    心学强调人的主观思维，强调明心，用明确的方式来赋予修行的路径。

    二者的区别在于，理学认为人要顺从世界规律，符合规矩。

    在老百姓的认知里，理学就是老天爷让干嘛就干嘛的学说，信理学的人听天由命的活着就好了。

    理学更适合统治，让老百姓浑浑噩噩的活着，任何尝试打破规则的人都是逆天而行，要被天打雷劈的，有利于维护国家的稳定。

    心学利于科技发展，培养人的探索心理，徐光启、孙元化等人就是心学的代表人物。

    心学生和理学生互相看不惯，文安之不清楚皇上信什么，只能谨慎道：“臣认为二者都有可取之处，二者都源于儒家学说，不必分得太清楚。”

    “还是分清楚的好，主考官要是信理学的，心学生的卷子答的再好也难免不喜。”

    文安之眉头紧锁，往年的科举考试都是这么过来的，只是自己主持的会难一些罢了，皇上跟他说这个…

    莫非，皇上想支持心学？

    “臣对心学了解更多。”

    朱由检微笑道：“朕也觉得心学不错，今年的试题朕想加一些杂类进去，如学子们有什么推陈出新的想法，或者对时势有什么见解，都可以在考卷中畅所欲言。”

    文安之思衬片刻：“陛下之意可行，但难行。”

    “怎么？”

    “臣曾是南京翰林院检讨，翰林官们只看八股文做得如何，一名举人纵有公输班的本事，但八股文做的不好，也不会被翰林官们选中，反之亦然。”

    打破一种制度非常难，做出改变也不容易。

    朱由检道：“那就分两份试卷，甲卷你带着翰林院官们阅，乙卷朕亲自阅，乙卷中朕觉得可以的卷子，甲卷不合格也视为合格，让他们参与殿试。”

    “陛下，参加会试的举人不止万人啊。”

    “只是一两道题的话朕还是能做完的。”朱由检完全不在意的说着。

    就算是随意发挥，真正的聪明人也该明白要用尽可能少的文字表明自己的意思，要是写个长篇大论，考官才没心思看呢。

    “臣遵旨。”

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