第207章 昌邑威武[2/2页]

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    bsp;  这里说的移民，不是外地移来莱州，而是莱州移到外地，比如说青州。

    莱州靠海，百姓们却不能享受到大海的红利，土地还很贫瘠，你让百姓们怎么活？

    辛清纯调研考察了几天，如何不知道莱州贫穷的原因，他只是欲给自家兄弟抱不平罢了。

    当下截住潘国林的话头，辛清纯就昌邑县的现状，提出了几点发展的意见。

    第一是要加强兵备，当着潘国林和指挥使的面，要求莱州方面的军事力量向昌邑倾斜。

    这是赤裸裸的人情利益输送，但是潘国林等还不能说啥，毕竟辛清纯的职位在那里摆着，按察副使，巡视兵备，可不是一句空话。

    第二就是要求莱州府放权，允许昌邑县临海居民下海捕捞海肠等渔获。

    这就有点儿违反政策了，朝廷说了海禁，作为钦差的辛清纯，居然要求莱州府放开昌邑县的渔民下海，多少有点儿过了。

    辛清纯咋想的，不想当了？并非如此，自从脑子里有了开放海禁的念头，他就仔细地研究了太祖对于海禁的各种指示。

    先说最初一道太祖圣谕，是禁止私自出海的，当时天下初定，建朝初期，前朝残余势力退往沿海岛屿，却贼心不死，一方面在国内拉拢一些人培养党羽，另一方面勾结海寇欲卷土重来。

    所以太祖爷下令禁海，以隔断贼子与大陆的联系，使其不攻自破，这是基于当时形势的一种对敌方略。

    再说太祖第二、第三道圣谕，是禁止‘濒海民私通海外诸国‘禁止入海捕鱼，此段时间正是朝中某要员案发，其罪名之一便是私通倭寇，此道圣旨正是针对此案而发，乃是鉴于国内的紧急状态，而特别的颁发的。

    《太祖实录》，太祖高皇帝说：‘朕以海道可通外邦，苟不禁戒，则人皆惑利而陷于刑宪矣。故尝禁其往来。”

    太祖爷圣训的真意是‘他老人家认识到通过海路，也可以与番邦交通，如果不禁止老百姓通过海上贸易私下贸易，恐怕都会不思劳作，纯事商业。因此太祖曾下令，可直接逮捕‘不事劳作，专事商业之人，忧心触犯法令之人太多，所以曾经禁止往来。

    为什么说是曾经呢？只要看看后面一条谕令即可，二十三年，‘诏户部严交通外番之禁。上以中国金银、铜钱、火药、兵器等物不许出番。很显然是‘严而不是‘禁，只是禁止关系国家安全的物资出番，言外之意，茶叶、丝绸、瓷器等，还是可以卖出国去的。

    暗弱如前朝南宋小朝廷，之所以可以和蒙元金辽对峙百五十余年，皆靠海上之利焉，南宋的皇帝都能想到，圣明如太祖皇帝更是了然于胸。

    所以在外无海寇叛逆之患，内绝乱臣贼子之忧后，前面的禁令自然解除，开始允许可以为大明换来巨利的物品出海，只是不许出售要害物资罢了。

    太祖建国二十七年的时候，太祖爷曾说‘敢有私下诸番互市悉治重法。是什么意思？

    太祖爷禁止的是私下与诸番互市。言外之意，只许官方互市。这正是太祖爷圣明，想出来的两全其美之策，既可以得到海上贸易之巨利，又可以避免百姓通番忘本，荒废了农事。

    建朝三十年时，太祖又言‘申禁人民不得擅出海与外国互市。显然是对上一条的重申，太祖爷的最终意思也就再明显不过了，只能由国家进行贸易，不许私人擅自进行。

    所以，这才是辛清纯结合了穿越前上一世的了解，对本朝太祖的所谓祖训给出的最明晰的答案。

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