第一百九十二章孔的清洗[1/2页]

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    孔子对周公的思想进行了概括和发展，并在其基础上发展出了一套完整的学说，从而创立了一系列的儒家学说。

    孔子主张宽以待人，即用自己的方式来看待他人。由此推演出了“仁”，即用爱自己的心灵去爱别人；

    “善”用一种看待他人和公众的方式来看待自己的利益。

    那样，其他人也会以相同的方式来待你，种下好的种子，就会得到好的结果。你如何待人，他人如何待你，这是人性。

    孔子倡导事事要从自己的生活中去，要从自己周围的一些小事情开始。

    “仁”：用爱心来关爱他人，就是要先关爱自己周围的人。

    疼惜自己的父母亲，就是孝敬自己的哥哥。

    “义”：以一种看待他人和公众的兴趣为己任的心态。

    首先，要保持一个好的朋友的兴趣，忠诚的友情，保持良好的道德。一个人要修身，要齐家，要治国，要平天下。从近处到远处，从很小到很大。

    孔子倡导的是“以人为本”的反省。

    遇到前要检讨自己的理由。孔子说，我们的言行举止都是我们的思想和习惯，当我们遇到不顺心的时候，我们要从自己身上寻找理由。

    就算他们做了什么，我们也无法左右他们，我们只能自己去掌控。不开心的事肯定是要负责任的，我们必须要找到自己的过错，这样我们就可以避免以后的悲剧。

    孔子主张“立德为人”。

    君子先有德行，然后才能有地，要有地才能有钱，要有钱才能用。

    只有道德的人，才会有好人和你结交，有了他们的帮助和支持，你就可以有生意，有了生意，有了金钱，就有了自己的需求。

    在没有建立道德之前，就开始追逐金钱和享受，这是一种本末倒置的做法。美德和财富是事物和阴影之间的联系，如果一个人有了道德，那么财富就会跟随着他。

    君子以诚待人，以诚待人。

    正义即正义。“以长期眼光看待自身与别人的益处”，即寻求双赢与双赢。所谓“利”就是短视地追逐一时的微利，从而危害到别人。

    圣者以大公无私为己任，以公道为准则，为自己和他人谋取最大的好处。

    天道不是至亲之人，而是至善之人。上天不会对任何人友好，他会把快乐洒在所有善良的人身上。

    孔家族在孔子的影响下长盛不衰，已有上千年的历史。

    不过到了汉代，孔家除了衍圣公的名头外，再也没有什么像样的人物。

    孔家在孔子学说上的建树上也几乎没有什么建树。

    事实上，孔家能够做到孔子所提出的“文”、“行”、“忠”、“信”四个字的都是屈指可数的。

    因此，孔一族的兴盛，全赖孔子。

    从董仲舒于元光年（公元134）开始，他主张废除黜百家，成为儒家学派的先驱。

    孔子在所有的学者心目中都是一位圣贤。好以孔子的弟子自居.

    尽管有百分之八十九的读书人自称孔子，但他们打心眼里认同孔子的观点，只是想在自己面前表现一下而已。

    不过，既然他自称孔子弟子，自然要听从孔子的教诲，哪怕心中再不认同，也要表现出自己的态度。

    如今崇祯以孔子为借口，除掉了孔胤树这个叛逆分子，还将他从今天起，将衍圣公的任命交给了皇家。

    这对于大明而言，有着巨大的影响。

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