第420章 华夏之外有世界（大结局）[2/2页]

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    br/>    公元222年，贾逵意图联合王凌等大魏忠臣营救曹丕，光复大魏。李奇遣关羽率兵击之，大破贾逵，夷贾、王其三族。

    公元223年，李奇封张辽为征东将军，令公孙氏为其提供粮草辎重，率军北击高句丽、夫余国，南灭伽??、新罗（今朝鲜一带）。张辽挟阵斩塌顿之余威，大破敌军。自此天下大定，短期之内再无战事。

    不久之后，李奇又借故将河内司马氏问罪。

    至公元230年，李奇先后清除清河崔氏等数个世家大族。将世家兼并的土地收归国有，再转租给因战乱失去土地的流民。并在各郡县开办学校，传授知识。

    一日，太子李渭来见李奇，问道：“自汉以来，世家势力盘根错节，父皇屡对世家下手，难道不怕引起群体反抗？”

    李奇笑道：“儿啊，为父今天便教你一句最重要的话：枪杆子里面出政权。世家有资源没错，但我有兵权，我就能掠夺他们的资源。昔日曹操杀杨修，杀崔琰，逼死荀????悄母霾皇鞘兰掖笞澹亢我圆荒苋浩鸱纯梗康览砗芗虻ィ??ㄔ诓懿俚氖稚稀５比涣耍?闼档囊膊皇敲挥械览恚?兰业氖屏Σ蝗萸崾樱?胄煨焱贾??豢刹僦??薄；剐枰?鍪τ忻??豢晌?顺?羰兰页?羰兰摇！

    李渭又问：“何以出师有名？”

    李奇道：“给他们做官，他们就不可能不出错。至少贪腐这一项，就没有几个人逃得掉。”

    李渭又问：“儿臣听闻古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。今父皇大力推广学堂，令百姓识字明理，岂不是与古训相悖？”

    李渭所引用的这句话出自于《道德经》，从字面上的意思来看，属于典型的愚民政策。

    有时候，民众之所以难以治理，就是因为他们有知识，有文化，有自己的想法和追求，朝堂难以驾驭。统治者不让黎民百姓识字明理，仅仅把他们当作是耕种农桑的工具人，并使其终日为生计而奔波，这样一来，天下为数众多的黎民百姓便没有时间多想，也没有能力起来造反，从而维系社会的稳定。

    但是拥有两千年视角的李奇，并不认可这一观点。

    如果大家能够吃饱喝足玩好，谁愿意把脑袋别在裤腰带上玩儿命啊？

    所以，提高科技水平，提升生产能力，并掌握核心技术性武器，才是让社会安稳的手段。

    说到技术性武器，李渭又道：“听说父皇成立神机营，让马钧钻研一种叫做‘火药的物品。难道就不怕百姓也掌握了这种技术，用来对付朝堂？”

    李奇道：“百姓对抗朝堂只有两个原因：一是吃不饱饭，被迫起义；二是被别有用心的人所蛊惑。所以我们要大力发展生产力，提高粮食、布帛的产量，尽可能的解决民众的温饱问题；同时，让百姓读书明理，明辨是非，才能不被有心之人所利用。”

    李渭微微点头，想说什么，却无从说起。

    李奇也明白，自己的话其实并不完全正确。

    天边云卷云舒，变幻无常，便如这世事，又岂是几句道理能够剖析透彻的？

    或许世家终有一天明白到李奇想干什么，会联合起来抵触；

    或许百姓们掌握了更先进的理念或科技手段，不再臣服于大唐，想要建立新的机制；

    又或许子孙后辈不成气候，被权臣所架空。

    这些都是再所难免的。

    最后，李奇笑着对李渭说道：“古往今来，乃至往后的两千年内，没有一个朝堂是可以屹立不倒的。但是，一个民族可以。”

    李渭：“民族？”

    李奇点了点头：“渭儿你要记住，华夏之外有世界。”

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