第十八章 比武招亲注孤生[1/2页]

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    等王鼎平静下来后，也意识到无端地发火是没有任何用处的。

    “殿下，这佛子对我等来讲未必是坏事。俗话说虱多不痒，债多不愁。殿下，我等现在缺人缺钱缺粮，这佛子的身份有助于我们拉拢自己的实力。就说这吴老二，他也是圣教中人、老臣之所以主张来这有穷寨，就是想以佛子的名号来压迫他，谁曾想这家伙似有逆反之心！”

    范老头腆着脸，对着王鼎说道。

    王鼎白了他一眼，这不是明摆着吗？也不和范老头计较了，难道这范老头真当有穷寨想来就来，想走就走的？

    “你说说，你是用什么法子和白莲教里的人联系的？”

    “殿下，老臣是用飞鸽传书的！”

    “那鸽子呢？”

    “额，殿下，您难道忘了吗？那天您觉得肚子饿，老臣烤了一只鸽子……”

    “……”

    王鼎眼中含着泪水，为什么我眼里常含泪水，因为我身边奇葩逗比比较多。

    范老头感受到自家殿下的神情不对，急急忙忙说道：“殿下，信鸽一般都是双鸽，一回一去，咱们这只没了，可总教那只还在。只要等总教联系我们，那时就不愁联系不上总教了！”

    ……

    随着和范老头的交谈，王鼎对有穷寨也有了初步了解。

    这有穷寨有四五百人左右，地理位置优越，背靠一小块平阔肥地，寨里的人平时就种种田，放放牛，勉勉强强养活一家老小。饥荒时在吴老二的带领下去抢官粮，或者隔三差五地去劫路过官道的商人，偶尔到土财主家里抢点财物，过分些就绑票，勒索钱财。

    总的来讲，有穷寨的村民并不是大奸大恶之徒，杀人如麻奸淫辱掠的事还没做过，这也是范老头他们当初愿意来这的原因。

    在范老头看来，有穷寨的人也不过是因为世道艰难，不得不上梁山的穷苦百姓。

    耕盗结合，出则为贼，入则为民，这就是他们的生活方式。

    这里没有各种苛捐杂税，没有官僚欺压，勤劳些吃饱肚子是没问题的。如果还有门手艺，那讨个婆娘也不算难。倘若是胆大点，手脚灵活身体强壮的，自个跑到山下抢个地主家丫鬟回来当婆娘，也不是什么大事，最多让吴老二抽一顿鞭子。

    吴老二还制定下不少规矩，比如不能去抢那些娇滴滴的地主小姐；抢来的丫鬟不情愿和你过日子，就得老老实实给人家送回去，比自己还穷的百姓不能抢，不能杀无辜村民，不能奸淫良家闺女。

    劫财不杀人，抢人要情愿，听起来还是有模有样的，勉勉强强是个章程。

    听完范老头的叙述，王鼎对那粗汉模样的吴老二倒是有些刮目相看，这家伙看来也是个粗中有细的精明人，有点绿林好汉，古代豪杰的风范。

    这让王鼎心中舒了口气，至少有穷寨不是那种无恶不作，杀人如麻的土匪山寨窝，自己不用担心被人砍了做成叉烧包。

    现在最大的问题是自己要不要娶吴老二闺女，如果王鼎只是一个人，这时候肯定就想着怎么逃跑了。

    可是，自己的老娘，两个姐姐和一个穿开裆裤的小弟以及这帮跟着自己亡命的村民都在这有穷寨，说逃？往哪逃？能逃到哪去？

    在黑山岭里不被其他山贼抓去做人肉烧饼，也要被活活冻死饿死。

    娶亲的事看来是板上钉钉的事，王鼎不仅不能反抗，还要确保人家不嫌弃自己，要是当不了吴老二的上门女婿，指不定被他卖给元廷官府的人。

    听说官府悬赏自己脑袋的银钱已经涨到了一百贯了，王鼎虽然对这钱财的换算不太清楚，但也知道，这平常农户一年到

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