第二十八章 姓氏源流，固定婚姻[2/2页]

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    bsp;唯独到了黑足这里，让他犯了难。

    他的名字本来就比别人的长，如今再加一个“小”字，叫“小黑足”，怎么听怎么别扭。

    庄遥不得不出来解释，将名字改成两个字，没有什么不可。

    毕竟部落中大部分人的名字，都是生出来的时候，想到什么随便起的。

    比如“石”，就是生在一堆石头上，所以叫“石”。

    这样有一个很大的问题，就是很容易和真正的石头混合。

    但是没必要每个人前面都加同样的“小”字。

    在庄遥来到部落的这段日子，他也发现了一个问题。

    那就是随着他的到来，部落当中的语言系统似乎比以前发达了。

    毕竟之前这群原始人每天做的事情不多，用一些简单的语句就能表达意思。

    随着语言系统的丰富，单字名很容易和周围一些东西混合，尤其是在由第三者提及某人的时候，确实不方便。

    将名字改成两个字，似乎也是势在必行的。

    庄遥为了做以区分，干脆以“水”“根”“枝”三位女性族长的血缘关系为区分，命名了三个姓氏。

    水的后代，都姓“洛”，水的母亲就叫洛，是她带领着这个部落的人定居在了这里，庄遥也顺便以“洛”为名，将面前的大河命名为洛水，依次纪念洛、水这两个部落首领。

    根的后代，都姓“木”。

    枝的后代，都姓“风”。

    这样，所有人的都有了自己的姓。

    而且将那些已经有了后代的外来男子，也都分配到了各个姓氏当中，依据就是他们最小儿子的母亲所属之姓。

    像天这样没有后代的年轻外来男子，统一姓洛。

    而庄遥自己，则依旧以庄为姓。

    既然有了姓，庄遥也顺便确立了一条新的规定：

    同姓者不得繁衍后代。

    这样能在一定程度上杜绝近亲繁殖，但是只要有群婚制存在，必然还会出现近亲繁殖。

    其实这样的规矩，在之前的部落中，已经基本形成了。

    华部落的人早就知道繁衍后代必须是同辈之间进行，并且关系越远越好，所以才大量的接纳外来的男性。

    也正是因为这一点，他们部落虽然人口少，但是无论是智力还是体力都是一流的。

    就是因为没有原始社会初期的那种近亲繁殖行为。

    庄遥顺水推舟，将这一模糊的概念确定下来。

    为了给众人解释清楚这件事，他只能用“天神”的概念告诉众人，越是血缘关系近的男女通婚，越会受到诅咒。

    这种诅咒就是生出来的孩子不会健康。

    男女同姓，其生不蕃，这样的经验，也是经过了很长时间才被总结出来的。

    这一观点，得到了石和几个外来男子的认可。

    他们之前的部落，就出现过这种情况。

    直到来到了华部落，才发现这里并未有这种情况。

    看到自己的这个提议，竟然没有遭到太多的反对，庄遥也试探性的说出了自己另外一个想法。

    那就是结束群婚制度，而采用固定的“一夫一妻”制度。

    本以为这样的提议会的得到很多人的反对，没想到庄遥说出来之后，竟然没有引起太大的波折。

    一群人点点头就同意了。

    起初庄遥以为只是因为自己的威信，让他们不敢反驳。

    结果他很快发现，根本不是这样的。

    华部落对繁殖的概念，和现代人完全不同，对他们大部分人来说生育后代只是一种为了部落发展的“工作”。

    以前是跟几个人合作，现在是跟一个人合作。

    好像也没多大的差别。

    甚至关系变简单了，也不用烦恼去记谁是谁的儿子，谁是谁的兄妹了，只要报出姓，就知道能不能结婚了。

    确定了姓制度和婚姻制度，庄遥竟然获得了14分的积分，让他喜出望外。

    本以为最难推行的制度，结果却是一句话的事。

第二十八章 姓氏源流，固定婚姻[2/2页]

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