第53章 存疑虑，教化难为[2/2页]

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    导致这一结果的原因就朝廷现行的用人制度上。

    汉朝官府用人采用的是举荐制度，便是“举孝廉”。

    “举孝廉”是由各郡国负责，而且有名额限制。东汉以人口数量为标准举孝廉。

    一郡人口满四十万每年举孝廉两人，满二十万举每年举孝廉一人，不满二十万两年举孝廉一人，不满十万三年举孝廉一人。

    如此低的举荐比例，使举孝廉的名额成为稀缺的政治资源！每当有了举孝廉名额，官员肯定会优先选择与之关系密切的人，如此各地便形成了牢不可破的利益共同体！

    举孝廉制度便使阶层固化。官员把持此项资源，便形成了所谓的官宦世家。

    世家越来越强大，逐渐形成豪强阶层。他们控制朝廷到地方的各级官府，逐渐拥有大量土地和财富，操作文化和舆论，甚至拥有强大的军队。

    他们又往往通过师徒、联姻、互相举荐的方式加强彼此联系，形成盘根错节的相互关系。

    刘表治理荆州时，曾经大力推广儒家文化，广建学校，但读书的子弟也多是出自士族贵族。

    因为刘表进入荆州，就得到当地大族蔡家、蒯家、黄家等的支持，随后这些家族把控了荆州的军、政大权，势力大到刘表都难以控制！

    其他如曹操、孙权、刘备等诸侯同样没有改变阶层现状。

    孙氏得江东，是因为得到顾陆朱张四大家族的支持；刘备到徐州，受到士族糜家、张家等的支持；曹操所在的曹家本身就是世族大家，又受到荀家、夏侯家等更多世族支持。

    这些大家子弟同样担任军政要职，根基牢固，难以动摇。

    刘贤的情况与他们有所不同。刘度为一郡太守，刘贤当然也应算作世族出身，但是刘贤主要靠屯田、官营、商业以及战争获取军资，受当地士族世家的影响还不明显。

    但是，刘贤的治下人才供应却需要依赖世家！

    如潘濬、蒋琬、刘敏是表兄弟关系，他们的家族在当地也是一个不小的世家，刘巴、赖恭、黄忠、文聘、孙尚香、张秋琬等人也都是世家出身！

    各郡、县主要官员，也大多是来自大大小小不同的世家。

    邢义、魏延、鲍隆、陈应等人虽然不是世家出身，但随着官职提高，逐渐便会形成新的世族阶层，互相也会产生姻亲之类的密切关系。

    即使基层军官也是如此，比如马忠便是伍延的女婿！

    现在刘贤已经拥有五郡，对人才的渴求越来越厉害。而现在要想迅速获得人才，平民百姓却不能提供，不可避免的需要获得世家的支持！

    在刘贤眼里，平民百姓是其子民，而世家也是其子民，刘贤并不想厚此薄彼！

    可是一碗水端平却极有难度。

    如果推广文教，使普通百姓有读书的机会，但不改变官员任用制度，百姓便没有上升通路，如此便会失去读书的热情。

    而如果改变举荐制度，则必然与现有的世家利益发生冲突！

    这是刘贤现在非常纠结的问题！刘贤想的头痛，依然无法决定。

    一时也没有更好的办法，刘贤索性不再去想：既然短时间内无法解决，便再搁置一下吧！

    这也是刘贤的一个行事风格，便是“谋定而后动”！

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