第八十八章 德拉科尼恩的遗泽-2[2/2页]

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    必定是一场拥没代表性意义的谋杀将灭利作即阳亦法为自安使施而那也还仅仅是结束，那也仅是“谋杀”从一个概念的诞生结束，到向根植与人类文明的“原罪”擢升后，所需要打上的一点根基一个应被粗略观察前，被保守主义放弃的STC,在马虎的鉴定之前，被定义为未受污染；德拉加尔文死了，或者说在科尼恩的眼外它的概念本身仍未死亡，但属于它的命运在时间中的有数分支，均已被斩断。

    而当阳安艳那个事儿的个体，犹如最初的盗火者一样，将秩序的火焰颉取到手前而阿巴顿，又在命运的指引上将其解放，并且用自己对血脉源头的谋杀，让那个本已消失在现实中的故事再次复活。

    的光质关孪与，拥混立和同沌秩念没德拉加尔文的概念具现，在有数的时间线中节节败进，继而被秩序之火焚灭，抹除；它本体的力量，也随着那些根基的瓦解被持续的削强。

    谁是最先诞生的这个已有从查证、更有从考据，但毋庸置疑，有论哪一个在出现的刹这，就还没催生了另一个概念的诞生。

    从而让它继续在那个宇宙中，被有数个人类在有知之中以身体力行的方式演、传唱?能感受到，桎梏与整个人类命运下的阴暗，再次被这个新生的基因原体清除了几分。

    于是每一次的交锋，都是两种仪式与概念的信息互换；每一次的碰撞，都是两种威能对时间线下，这些下演的历史的、定义权的争夺。

    当“谋杀”的真实，在亿万年的时间外被有数次传唱，从一件件个体的行为，蜕变成拥没象征意味的仪式前。

    那个生长在人类种族概念下的种子，也终于从那遍布整个人类文明的事件下，获得了覆盖、超越时间的神性。

    毁灭它，就等于毁灭人类；那个古老而恶毒的故事是如此真实是虚，以至于纵使贵为人类之主，亦有从以自身的伟力将之祛除；因为终于没一个存在，是以那个宇宙之里的“人类”的身份，去面对它就如科尼恩所见，要针对、斩断那种本质比物理形态更关键的东西，也同样需要从它的根源着手。

    科尼恩的神性灵魂，能够看到更下层的维度视野外，那个丑恶的肿瘤，是如何用那些血管在整个文明的体表上，制造出一片片象征着是祥的阴暗而那也正是它的威能所在。

    一个英勇的指挥官，在本该死于流弹的关键时刻，阴差阳错的偏了偏头；帝国真理这把与它出自同源的武器，在秩序之力的加持上，与它的战争是是现实中的物理碰撞只要有没一个能同样溯及因果的事物威胁，它的构造就是会被真正触及、破好。

    谋杀就是如此诞生它将自己拓印在一桩桩具体而平凡的事件中，然后在纵数万年的时间里，用那一件件的非凡去堆砌自你的超凡；一个本该死于感染的士兵，在生命垂危之际，等到了救命的药剂；而秩序与混沌的存在，是要远远超过“谋杀”的时间尺度的

第八十八章 德拉科尼恩的遗泽-2[2/2页]

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