第370章 不可留[1/2页]

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    回到行在，何晏先去复命。

    得知李熹已经奉诏，曹芳一点也不意外。

    最初的不解之后，他现在已经反应过来。钟会肯定是和何晏商量好了，要给何晏一个立功的机会。高平陵事变之后，何晏在禁军做教习已经有一年半时间。静极思动，想有所表现了。

    钟会孤掌难鸣，也正需要帮手。

    两人一拍即合，也是情理之中的事。

    曹芳问了一些细节，随即询问何晏对孔子、阳货关系的看法。

    何晏有些勉强，不太愿意讨论这个问题。他敷衍道，钟会的推理没毛病，有一定的可能性，但如此重大的事件，如果没有过硬的证据，不宜轻信。

    不等曹芳多说，他随即说起了另外一件事。

    有关孔子的生平事迹，记载最多，但最靠谱的有两部书。

    一部是《论语》，一部是《礼记》。

    这两部书出现最早，是由曾参及其门人主持编注，离孔子最近，里面记载的孔子也更接近于人。后世之人，离孔子越来越远，所述的事也越来越离谱，甚至出现了很多孔子本人明确不愿意谈及的怪力乱神，可靠性大减。

    这样的记载，到了汉代，因为谶纬的出现，越发荒唐。

    所以，要了解孔子的生平，还是要以《论语》、《礼记》为主，其他的书都不太可信。

    而要恢复儒学本来面目，同样要以六经为主，尽可能不要受纬书的影响。

    说到这里，何晏着重提及了自己所注的《论语集解》。他花那么多心思为《论语》作解，就是希望世人更多的关注孔子作为人的一面，而不是将他当作无所不知的圣贤，甚至是无所不能的神仙。

    《礼记》是经，为之作注作解的人很多。

    《论语》是子书，通常作为启蒙书，没有得到应有的重视。

    听到这儿，曹芳反应过来了，知道何晏为何如此积极。

    何晏希望他能以朝廷的名义，将《论语集解》列为正式的教材之一。

    何晏的学术水平自然不差，但他还没到无敌的地步，与他持不同意见的人不少，其中就包括王肃。

    王肃作为王朗之子，在学术界的影响力很大。他秉承家学，观点偏保守，维护汉代经学中的今文学，别说是何晏这等玄学名士，就算是想融合今古学的郑玄都不被他接受，相互之间常有冲突。

    何晏出身南阳何氏，被人认为是屠夫之后，又后成为曹氏假子，再添一层恶名。曹爽执政的时候，他凭借曹爽的势力，还勉强能和王肃抗衡。如今曹爽倒台，他被迫在禁军做教习，斯文扫地，连和王肃对阵的勇气都没有了。

    能帮他重振威风的，只有天子。

    就算是王肃，面对天子时，也不可避免的有所顾忌。

    弄清楚了何晏的心思，曹芳却没有立刻答应他。

    倒不是偏袒王肃——他对王肃的印象很差——而是这事牵连太广，不能草率。

    就算支持何晏，也不能这么轻易的答应他。

    太容易得到的东西，他们不会珍惜。

    再者，在做出决定之前，他也要参考其他人的意见，综合评价。

    “你这一年多年，也算尽心尽力。”曹芳夸了何晏两句，随即又说道：“王广、傅嘏等人外放，你的任务更重了。如果有合适的人选，挑两个帮帮你吧。”

    何晏喜出望外，连忙谢恩。

    让他推荐人才，就是

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