第7章 ：神农发怒击丹硃；女英佯嗔戏娥皇[1/2页]

    却说太子丹?刺杀虞舜不成，败走平阳。而虞舜为了不让事态扩大化，命令部下及闻讯而来的百姓都不得追击，违者必究。另一面又赶紧让百草为挡箭的三位男爵刮骨疗毒，原来太子丹?事先在箭上抹了剧毒，三位男爵熬到战斗结束时分，已经被毒得面色发紫、气若游丝了。

    若是其他医生，此时恐怕早就回天乏术，幸好有神农旧属百草在此，百草家族曾尝遍百草，被毒死、毒哑、毒瞎、毒傻、毒成植物人的族人不计其数，但也因而将整个家庭都炼就成为一等一的用药高手。百草命人撕开三位爵爷的衣服，察看了一下三位的伤口，自顾自地点了点头。虞舜在旁急忙递上一把割草用的镰刀道：“凑合着用一下吧！”百草一脸茫然问道：“干什么？”虞舜既激动又兴奋地答道：“刮骨疗毒啊！”百草此时正忙得不可开交，白了虞舜一眼心里怒道：“刮你妹啊！你以为中个箭就都得刮骨，你特么是三国演义看多了吧！”嘴里却只淡淡道：“不用！”说罢又埋头继续调制研磨各种草药、冲剂，让三位患者内服兼外用。百草的医术果然名不虚传，不一会儿患者面色就红润了，再没过几天患者就可以蹦?了。百草保得三位爵爷的性命，九兄弟都对他感恩戴德，虽然百草年纪比他们都小很多，他们从此还是对百草以兄弟相称，称他为“百草小兄弟”。

    虞舜见九男爵舍命相救，也就渐渐地从内心深处接纳了他们，向他们敞开心扉，大谈自己的人生理想、政治抱负，但每次都是那几句话翻来覆去地讲，以致于九兄弟后来不得不常常躲着他。当日，现场处理停当之后，几位男爵又当场宣读圣旨，奉命册封虞舜为济阴侯。在场的老百姓听了，都表示舍不得历山伯离任，官民鱼水情——历山伯也流下了动情的泪水。情绪失控的老百姓们纷纷走上街头、田野，以集会游行的方式表达对太子丹?的谴责和对虞舜的支持，甚至还有些老百姓自带干粮去京城上访。虞舜走的那天，天空飘着雨，尤如群众心里的泪在滴，老百姓夹道相送，哭得翻江倒海自不待言。

    说完虞舜，再说说虞舜的拜把子兄弟神农后裔烈火王，自从他听说虞舜封了历山伯又有了未婚妻，也着实为他感到高兴，但许久没见兄弟甚是想念，却终因坐镇中原担负着抵御防范夷狄、保卫家国平安的重大责任而不敢擅离职守去看望虞舜，因此他特地派人来请义弟前往中原小聚，叙叙旧以聊慰相思之苦。却不巧当信使赶到历山的时候，虞舜已经去济阴上任去了，信使沿途向老百姓打探的时候，百姓又把前番太子丹?谋杀虞舜的事都说与信使听了，信使见出师不利就垂头丧气地回中原复命去了，并把沿途打听得的事一一禀告给了烈火王。

    性子急躁的烈火王一听到这些事情，哪里还忍得住，俗话说得好，天子犯法与庶民同罪，太子丹?犯下如此滔天罪行竟没有受到惩戒，这还有王法吗？更重要的是他欺负的还是自己的拜把子兄弟，这不就相当于在我神农头上拉屎拉尿吗，是可忍，孰不可忍！于是烈火王本着攘外必先安内的思路，再也顾不得那大局为重的国纪军纲，立即加派人手驻守好中原各处要津，自己亲自领兵直奔平阳，找太子丹?为自己的义弟报仇去了。

    这平阳是什么地方？乃京畿重地是也！原来太子丹?见自己犯了众怒，随时有或被愤怒的老百姓用锄头扁担打死，或被义愤填膺的江湖侠客刺杀，或者甚至被沽名钓誉的人贩子、牛贩子下药毒死的危险——江湖传言，各界人士均已对他持零容忍的态度了，并且表示不承诺放弃使用一些暴力极端手段来解决此段恩怨——总之是搞得风声鹤唳地，吓得太子只得跑到治安较好的京城附近来寻求庇护，认为只有借他老子尧帝老爷的面子才能保自己周全——正所谓老虎屁股摸不得，谁敢带兵来天子脚下动土？他哪里知道手握重兵的烈火王二话不说，杀气腾腾地就来了。

    难道烈火王不知道这是天子脚下，自己这么做有造反的嫌疑么？原因有二：一来是除少部分和平主义者主张以开展多方会谈的和平方式解决问题外，社会主流的舆论还是倾向于支持烈火王诛无道的；二来是那个时候的人还是接近于原始的直线型思维方式，平均智商、情商普遍低于现代人，也没有现代人那么多花花肠子，所以办事经常从感性出发，缺乏一定的理性思考——这个句子这么长是什么意思呢？——意思就是说烈火王确实没有意识到，自己已经打到京城来了。

    说到这里，我又忍不住要插一句了，别看远古时代的人有很多伟大的发明，但其实那都是经过年长日久的积累而造就的，比方说迷宫，人们把一间间的房盖在一起，盖的时候总是会留下那惟一可以保持通达的出口，所以最后房间越连越多就成了最初的迷宫——但是他们要花更长的时间才能想出用线团做标记走出迷宫这样的方法——按照他们当时的思维习惯，面对迷宫的第一反应就是一条路一条路地试，只有在偶然条件的触发下，他们才会把线团和迷宫联系在一起。人们的大脑风暴实际上都是简单思维的叠加而形成的（以上这段文字可跳过不读）。

第7章 ：神农发怒击丹硃；女英佯嗔戏娥皇[1/2页]

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