第三五五章 令与喜的语法[2/2页]

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    经受时，真实感到的——和外界大相径庭的一句话。在什弥中，拿格才真正听到:自己与宇宙直接说的辞。就像祭祀般的香颂。

    充满香颂辞格的神代什弥，什弥神代哦，就是意象中白嫩莲包终于变化成的半盏高擎姿态的红莲。带着惊吒，半翘着着张蕊的破裂时刻，万化只是看见喜悦的光泽，却永远彻惑——那种痛达猝死的哀恸。

    美丽和鲜艳，就是生命极致痛苦的某个瞬间。因为，那一刻色泽和形状与快乐……全部是内在痛苦逆差之下，照耀在生命轮廓的外在光感。

    太多看不见的悲恸，密集得已经像流逝的岁月光芒一样被忘记。

    偶尔，歌唱香颂的芳醇音声，才会带着祭祀般的真诚，感受一瞬控不住的悲催。

    “你，

    是谁呢？

    感受什弥神代时光的吟哦，

    共唱悲催哦。

    那些——谁……”

    拿格似乎用丰赡的记忆，飞骋鸟，飞骋风，或飞骋马……随感蹁跹在无垠生动的空间。在浩瀚感觉翻滚的汹涌白浪中捡拾灵犀光感、瞬间一乍而闪的碧翠。

    于是他忽而记起来那么多——什弥神代时光里，精微华丽的细节。

    也是在什弥神代时光里，他记住了香颂一样什弥照见的无尽谁……

    什弥，被冰塬大地的人说成:神的光。拿格在心里说:那是打开苦难的一页门。

    那些与冰卢厝饰尊洪叠迩厝，真正较力的最后时刻，就是苦行劫的古萨路。

    拿格曾在洪叠迩厝的禁锢中，亲眼看见:船靴印中神奇生灭的森林语法星星兰。

    那些简单的看见，已经足够悲恸，彻明因缘。拿格本以为:看得见的苦难，自己已经经历过了。可是，就在进入古萨路的神代时光，自己逆力对峙洪叠迩厝、所经历的最后时刻，才忽然知道:走近苦行门的自己，在自己完成青龙斫时，生命真实经历了完全生与死的过程。

    这个生命中，何尝不曾包括星星兰语法？

    拿格真不明白:自己为什么总会想到星星兰。轮回一样带着复制的巧合，已经让拿格感到莫名其妙了。

    似乎就在青龙斫的最后一攻，拿格感到自己轰响中，本该碎散成一地的石头。然而，却凝结成一尊坚固的石雕。意念中，璀璨殷红的莲完整开放了。

    起初，那是多么新嫩的白莲。芳白到一尘不染。可是，直到经历完成四个神代时光，白玉的莲，开放着纯红透光的莲花——

    冰之形状，火之色泽。

    拿格终于控制不了最后的悲催。因为这样的花，让他看见自己经历四个神代时光、完整变迁的全部过程。

    他忽然明白:石雕般冷蹙的自己，无形裂变、释放散逸光华，剩余到最后的法则。那不就是生命的语法？星星兰的语法？

    方锤，是精准丈量大地的度量衡。是司仪、礼格的语法。质实、确凿、形状，有限的刻镂。最后，释放的是——令格。

    星星兰，是精密标识——万感音声的、原始森林语法。是音声、灵魂、生命的语法。感性、瞬间、变迁不确的光、过程、无限的嬗跃。最后释放的是——喜嬗。喜欢精真之马请大家收藏：

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