第286章 悟道茶叶[1/2页]

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    赵樾之所以这么说，是因为对方悬挂的神像属实粗糙。

    或许，日曼人也不知道神·未命名文明应当是什么形象。

    于是，这一家人用自己最熟悉的东西，‘交易商城的拳头产品绘制了一幅神像：

    一个大土豆子！

    土肥圆的土豆子。

    那粗糙的线条和潦草的配色无不说明一点，它是小女孩米娅的杰作！

    神像下方还有一行文字：

    感谢未命名文明在我们最需要的时候，给日曼人送来了5马克一斤的高级土豆，我们将永远铭记这份恩情。

    这段话工整、有力。

    显然是那位父亲的手笔。

    或许。

    神像是他们一家人合力完成的。

    赵樾突然有些好奇，其他家庭、其他文明又是用什么作为他的神像呢？

    毫无疑问赵樾是一个行动派。

    他当即再次挑选出几十根香火念力。

    最终的结果并未出乎意料。

    绝大多数日曼人并未供奉他的神像，就连对他的称呼也是五花八门，有

    ‘神·未命名文明或者‘未命名文明，还有‘吾主、‘伟大的人族之光、‘文明之光..

    甚至‘亲爱的朋友。

    日曼共和国内部并没有形成一个所谓的‘未命名文明教，没有专业的神职人员对人们的宗教行为进行约束、规范。

    一切还处在朴素的萌芽阶段。

    而大夏帝国内就是另一番景象了。

    几乎每个家庭都供奉了‘未命名文明的神位，每日烧香祷告，十分虔诚。

    在乡间随处可见未命名文明的生祠，同样是香火不断。

    实际上。

    为活人立生祠，在大夏帝国本是一件很常见的事情。

    那些德高望重、为百姓做出了突出贡献的人，百姓感念他们的恩德，通常会自发为他们立生祠。

    当然，有时候‘自发需要打引号。

    但是。

    几百年前，大奸似忠的大太监，号称九千岁的魏不贤权势熏天，各地争相为他立生祠。

    魏不贤垮台后，人们又纷纷破除他的生祠。

    就导致‘立生祠这事儿变得不那么吸引人了。

    就好比龙国古代的泰山封禅。

    本来只有在位期间做出了重大功绩的皇帝才有资格前去封禅，比如秦始皇、汉武帝、汉光武帝。

    封禅泰山也算是古代帝王们一生的追求。

    和莫大的荣誉！

    可是。

    冒出一个宋真宗赵恒。

    一位签订了‘澶渊之盟的废物皇帝，竟然也敢大言不惭地前去泰山封禅。

    这就直接导致‘泰山封禅的含金量骤降。

    后世皇帝耻于跟赵恒为伍。

    因此洪武皇帝朱元璋、永乐大帝朱棣都不曾去泰山封禅。

    螨清康麻子、十全老奴倒是去泰山祭祀过，但也不曾举行封禅仪式。

    嬴政、刘彻、刘秀等皇帝要是泉下有灵，估计会把赵恒狗头给拧下来吧？

    魏不贤垮台后，大夏朝廷一度不允许给任何人立生祠。

    后来渐渐放松了管制。

    但仍然规定立生祠的官员需要经过朝廷考核，确保他的政绩得到认可，从而抑制了滥立生祠的情况。

    给未命名文明立生祠祭祀，本来是大夏民众自发的行为。

    但是很快就得到了基层官府的支持。

    后来演变成全国性的举措。

    独孤沧澜甚至拨款建设了一座规模堪比太庙的祠堂，前段时间开工典礼还邀请了赵德前去剪彩。

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