107 洁白的莲花[1/2页]

天才一秒记住本站地址：[乐阅读]https://m.leduxs.org最快更新！无广告！

    西方世界有个弗洛依德，是现代心理学的鼻祖。他在《梦的解析》一书中，详尽客观地描述了人类大脑梦的形成及作用。他认为无论人在浅睡层状态，还是在深度睡眠状态，人的大脑虽已休息，但大脑皮层仍很活跃。在潜意识状态下，内心深处的思想及行为，会在无意识状态下，以一种变形的方式表现出来。同时梦有时还能提示身体上的疾病。

    人们只有通过抽丝剥茧，才能洞察做梦者内心所思所想，所虑所惧。九十年初的《爱德华大夫》堪称解梦的经典作品。但弗洛依德大师同样表明，并不是所有的梦，都具有分析意义，梦的本身，必须是清晰，连贯，甚至是你一直在做同一个梦，譬如常常梦见，在梦中吃臭的东西，或者闻到臭的昧道，那可能意昧着你消化道有问题。而女性常常梦见圆柱形的物体，或者蛇之类，说明对异性，对性，有一种焦虑或渴望，因为这类物体，是男性生殖器，在梦中的变形体。但看任何一个梦，都不能简单，笼统地予以武断，而必结合当事人的心态等具体情况来解译。在现代心理学中，梦只代表自己的思想，只代表自己的状况。

    中国从古代起，就对梦有着不懈地研究，无论是《周公解梦》，还是《易经》《八卦》，都有相当深刻地研究，但在传承过程中，古人赋予了梦，更多地神秘色彩，更多地从唯心地角度，让梦神化和玄幻。让人更相信这是上天的某种暗示或征兆。虽有糟粕但也有精华。古人认为“日有所思，夜有所梦”。这其实已经相当成功地说明了问题的本源所在。但凌兰梦到那朵之莲花时，整个一天均很平淡，更谈不上到荷花池边赏莲。但就在九月中旬地某个深夜，熟睡中的凌兰，在梦中毫无来由地，梦到了那朵莲花，它足足有脸盆大小，洁白无暇，周围没有半点背景色，唯有它在半空中开着开着，那种感觉很舒服，很安宁。就像婴儿躺在母亲怀里的那种感觉，在那一刻凌兰才真正体会到，心灵地放松是一种什么感觉，体会到那种无欲无求，放飞心灵地感觉。世界一片安宁，只有你的心在飞，那种似风似水地感觉，就宛如一个精灵。

    莲花持续的时间不是很长，回到现实中的凌兰猛然清醒过来，黑暗中他听的见，自己的心，因为紧张而剧烈跳到。凌兰有一定的佛学基础，当然知道，莲花在佛教中所代表的意义，那是美好，纯洁的代表，而如此清晰梦见它，不禁让他诚惶诚空。后半夜凌兰再无睡意。

    天刚放亮，凌兰就匆匆洗漱一翻，在紫娟睡意朦胧地惊讶中，匆匆出门开车来到鸡呜寺下。时间尚早，路上行人稀少。停好车收级而上，山门前几个小沙弥，正在打扫卫生，见凌兰拾级而来，也没人搭理他。凌兰张口想问下“梦见莲花之事”，但话到嘴边又咽了回去。正在徘徊犹豫中，从边门中走出个中年和尚，凌兰这才下决心问下他，于是上前几步朝中年和尚施礼并说道“师傅，我有一事请教，不知道可不可以赐教？”说完等待对方回复。中年和尚有点诧异地看了看凌兰，一看不像是来找茬的，于是就回答道“施主请讲”。于是凌兰就将今晚所梦见莲花一事，讲给了对方听。

    虽然现在的庙宇里，鱼龙混珠的比较多。但一般大一点的庙宇里，还是按伽蓝所立下的汉僧生话习俗办事，每天打坐念经参悟经书，更是必做功课。所以在佛经方面他们肯定比普通人懂得多不少。听完凌兰地说明，中年和尚冲凌兰笑了笑，说道“施主与我佛有缘啊，望珍惜啊”说完转身离去，凌兰对这种仿佛电影对白般地询问，很不适应，本想多问几句，怎奈对方已走了，稍稍犹豫了一会，凌兰也离去了。到了办公室，第一件事就是打开电脑，找到《周公解梦》关于莲花，这里的解释的确与和尚所说，大同小异。这下凌兰放了心，既然与佛有缘，从这以后，凌兰开始有意识地学习佛学知识，聆听大师教诲，慢慢地他开始参悟佛学地“真谛”

    “佛”不仅要度自己，更要度别人，度你所接触到的人，所谓“度”即为感化，即以自身修行之果，去影响感化别人，让别人随着佛缘，弃恶扬善，做一个大智慧，大爱人间，无欲无求的人，只有这样，世界才会安宁。现实生活中，很多信男信女，只是很肤浅地认识“佛”认识佛教。

    与林世忠他们的合作，算是告了一个断落。这种波谰不惊地分手，对大家都是好。就

107 洁白的莲花[1/2页]

『加入书签，方便阅读』