第164章 彻底解决游牧部落袭扰的策略[2/2页]

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    �领有可能会在草原迷路，也有可能找不到游牧部落的藏身之处，可他们自己人对付自己人就不一样了，都是在大草原上跑惯了的，谁不清楚谁啊！

    葛儿丹一旦被击败之后，他手下溃散的部众也有了另外的选择，他们可以不必回到葛儿丹身边，而是依附于跟随大清的蒙古各王公。

    没有了这些部众，葛儿丹再有雄心壮志，就如同被剪去了羽翼，再也没有翻盘的机会了，最后他就算不死在战场上，脑袋也会被手下献给康熙。

    什么叫东施效颦，什么叫纸上谈兵，其实葛儿丹在战略层面上，他就是东施效颦，纸上谈兵。

    同一个计谋，同一个策略，换了背景，换了人物，结果很可能截然不同。

    真正的战争名将绝不是这个计谋，那个战术的，也不是能以一当百，甚至以一挡千，需要因时因地，对自己的部下做出针对性的部署和安排。

    比如戚继光，他的厉害之处在于，见卫所军不行就自己募兵组建了戚家军，前期针对倭寇的作战特点，创出了“鸳鸯阵”，后期被调到北方打蒙元残部，又搞出了火器营和车营。

    可是，谁要以为“鸳鸯阵”有多了不起，那他一定是纸上谈兵的赵括，而没有了戚继光的戚家军，还有人以为他们仍然是那支无敌的军队，对上鼎盛时期的清军，也能占据优势，我也就只能呵呵了。

    此时的戚家军，对付一般的叛乱和剿匪，怎么着都问题不大。

    可要是对上鼎盛时期的清军，如果没有戚继光这种名将，根据清军的作战特点，对他们的编制做出针对性的变动和针对性训练，即便是对上同等数量的清军，恐怕也是难挡其锋锐的。

    在大汉王朝，汉武帝前期用武力打败匈奴人，这是对的。

    对于这些游牧部落的人来说，他们敬畏强者，你只有尽可能的彰显力量，他们才会听你说话。

    可是你从头打到尾，那就没必要了，应该分化瓦解，剿抚并用才是上策，同时还要用一切手段来同化他们，文化的力量，才是这个世间最强大的力量。

    此时李泰得到了张鲁，怎么可能不好好利用起来，这对双方来说都是有好处的。

    李泰准备把张鲁和他们的部众，先迁到关中来，给予他们一定的支持，让他们在关中立住脚，等他们稳定之后，再让他们逐渐向边疆扩展，渗透到北方的游牧部落当中。

    于此同时，还要让他们去掉那些喝符水治病的东西，让他们去医工学院学习医术，靠行医治病来招揽信徒。

    总之一句话，对于百姓有利的，能导人向善的都留下，对百姓不利的东西，影响百姓正常生活的，都要进行改进。

    宗教其实也是文化的一种，而文化的发展也会促进宗教的发展，事实上，历史上著名的那些宗教人士，都是文化水平极高的。

    李泰还希望通过宗教的力量，争取世家中的那些开明人士，遏制世家对于权力、钱财和物质等方面的欲望，支持他对于各项制度的改革。

    当然，这是一份长期的事业，是急不来的。

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